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L:乐

2021-09-24 15:29 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:14816557

L

乐空的“乐”,其实是一种喜悦之心、愉悦之心、幸福之心。

——雪漠《佛陀的智慧》(下)第331页第2

离相的离,是明白而不执着,不执着,才叫离。

——雪漠《佛陀的智慧》(下)第295页第2

离戏之心

不执着于世间诸多景象,了悟其显现与空性之合一,离于一切概念的限制,离于一切造作的心,是为离戏之心。它是一颗无求之心,不需要用外物填充自己、满足自己,做了很多事却像什么都没做过,从不把任何事放在心上,更不会觉得自己做了多大的事。

                           一一雪漠《雪漠心学概论》第276页第3

六根

眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意识,简称眼耳鼻舌身意,就是六根。

—— 雪漠《佛陀的智慧》(上)第12页第2

轮回

轮回就是智本体智慧被遮蔽了,在一种非常糟糕或非常美好的情绪中流转,就像天空中布满了乌云雷电,我们看不到太阳。当然,这只是我对轮回的解释,老祖宗不是这么解释的。

——雪漠《雪漠智慧课程》(下)第881页第4

轮回

害怕,被控,叫轮回。

—— 雪漠《佛陀的智慧》(上)第362页第1

乐空双运

乐中也明白空,知道乐是无常的,不期待它永恒。虽然知道不会永恒,一切都是虚幻的,但仍然能享受那份妙乐,这就是乐空双运。

——雪漠《佛陀的智慧下》第331页第2

轮涅一味

明明白白的活着,当下就做一些该做的事情,不去想什么成就不成就,解脱不解脱,就是典型的“轮涅一味”。

——雪漠《智慧课程》(下)第807页第1段倒数第1

理事圆融

明白自性的人,就会从心性上修行,安度自性,用智慧观照行为,让行为和道理融为一体,就叫理事圆融。

——雪漠《佛陀的智慧》(下)第322页第4段第2

理事一味

“理事一味”和“知行合一”不同。“知行合一”是将知与行合二为一,“理事一味”指的是你明白的道理和做的事情是一个东西。也就是说,你的行为便代表了你的智慧,你智慧的外显就是你的行为,你的智慧和行为已经达成一味。这时,你就进入了一味瑜伽的境界,智慧已经生起妙用了。

——雪漠《雪漠智慧课程》(上)第330页第2段第2

理事一味

你心中的真理和你做的事情是一味的,不能离开你的行为去找你的智慧,你的行为本身就承载了你的智慧,承载了你的人格,证明了你是一个怎样的人。

——《雪漠智慧课程》(下)第806页第1段第1

临死八相

指人临死时,随着“色受想行识”五蕴与“地水火风”四大的逐渐散灭,人的生命状态随之出现的各种变化和境界。

——雪漠《娑萨朗》(Vl)第87页注释①。

离戏

远离戏论便是离戏。那么什么又是戏论?一切烦恼分别便是戏论,有悖真理便是戏论,事物如戏般的表象便是戏论。明白世界是“一场游戏一场梦”之后,你也就明白了,《金刚经》里所说的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。不再执着它,也不再被它左右,这便是离戏智慧。

——雪漠《空空之外》

离戏智慧

指修行人经过修行,看透人生如戏,不再被世间的种种规则束缚身心,进而产生强烈的出离心的一种智慧。

——《娑萨朗》(ⅤⅢ)第323页注释①。

离相

明白世界是虚幻的,一切都是假象、幻影、条件聚合的短暂现象,就能离相。

——雪漠《佛陀的智慧》(下)第2952段第2行。

离相

就是成就,就是修到一定的时候,因为拥有智慧而达到自由,不受任何外相的迷惑。

——雪漠《佛陀的智慧》(下)第355页第4段第4

利行

尽心尽力的帮助所有做善事的人,就叫利行。

—— 雪漠《佛陀的智慧》(上)第423页第5 1

了义

了义就是无执。

—— 雪漠《佛陀的智慧》(中)第467页第2段第4

利众

所谓的利众,就是帮助有需要的人,让他们得到自己需要的智慧。

——雪漠《雪漠智慧课程》(下)第494页第2段第14

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