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D:大爱

2021-08-01 21:30 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:16324529

 

D

大爱

大爱就是一种大善大美的精神,就是你将对一个女人或者对自己孩子的那种无私的奉献精神,转化为一种对待万事万物——包括人类、植物,乃至整个地球、整个宇宙——的态度。

——雪漠《真心》(上)第12页第2

当慈悲与一种终极智慧相融合的时候,就形成了道。这个“道”,是我们通过瑜伽来达到相应的对象。也就是说,只有与道相应,我们才能管好自己的心,让它到达该到的地方。

——雪漠《真心》(上) 第14页第2

定力

什么叫定力?就是你对心灵的控制力。定力好的标志是,你一旦决定做某件事,就能完完全全投入其中,把其他事情全都放下,任何干扰都无法干预你的专注力。

——雪漠《空空之外》港版 第94页第4段,大百科版 第85页第3

堕落

所谓的堕落,就是在生命的某个瞬间,失去了向上的吸引力,于是就向下了。向下就是堕落。我们每个人离堕落其实都比自己想象的要近一些,因为很多时候它只是一个念头,也是一种选择。

一一雪漠《一个人的西部》第13页第3

大手印

大手印是佛家心性之学的精髓,梵文mahamudra,字面义为“大印鉴”或“大符号”。它强调直观自心,而不是经由善巧法门认知自心。

——雪漠《真心》(上)代序 第7页第4

大手印

噶举派认为,大手印分为三种:因大手印、道大手印、果大手印。

——雪漠《空空之外》港版 第424段,大百科版第38页第4

大手印瑜伽

它是一种心灵瑜伽,不是武侠小说里的那些神乎其神的功夫。它分为“教”和“证”两方面,意思是说,它有教理,也提供了行之有效的方法,如果你严格按照它的方法勤勉训练,并结合对教理的不断解读与感受,以及对自心的深入关注,必然能很快契入大手印。

——雪漠《真心》(上)第23页第2

大善铸心,命由心造

用大善的真理来炼铸你的心,因为你的心控制着你的行为,你的行为又构成了你的命运。

——雪漠《真心》(上)第36页第2

断灭空

否定六道轮回的存在,也叫断灭空。

——雪漠《雪漠智慧课程》(下)第490页第4

道大手印

道大手印,分为见、修、行三种,见是正见和见地。概而言之,道大手印之内容不外乎净信上师,明诸法空性,能如法修持,能精进不辍,消除贪嗔痴烦恼,勿为世间八法所染,能于行住坐卧等日常生活中不离大手印正见和觉受,于一切显现无执无分别,大手印禅定修持过程中体验因大手印中所说的圆满本性光明。

——雪漠《空空之外》港版第42页第6段,大百科版第38页第6

大手印

大手印意为“大印鉴”或“大符号”,指的是一种人类本有的智慧。所谓人类本有的智慧,就是说,它不是宗教独有的,也不是哪个神或哪个人赐的,而是每个人本来就有的。

——《空空之外》港版第2页第4段,大百科版第2页第4

大手印

大手印的字面意义,代表伟大的象征、伟大的印记,意指个体真如本性的绝对精髓,是真理的胜义观。

——《空空之外》港版第2页第4段,大百科版第2页第4

大手印

大手印的“大”,就是大胸怀、大境界、大心、大愿;“手”代表行为,你必须把大心、大愿、大胸怀、大境界体现在行为上;“印”,是明空智慧,是超越,它既是当下关怀,又是终极超越。

——雪漠《空空之外》港版第43页第2段,大百科版第39页第3

大手印

 “大手印”中的“大”为根,“手”为道,“印”为果,三者缺一不可。没有“大”境界,单纯的明空之“印”就只能自了,难生大力;没有“手”的入世利众行为,“印”便易成狂慧,“大”胸怀更会流于空谈,无以体现;没有“印”之明空智慧,“大”和“手”便成世间之法,难以究竟。“大”“印”只有体现在“手”的行为上,才有意义。没有利众行为的“大手印”,不是真正的“大手印”。真正的大手印,是让我们在大手印见地的指导下生活,也就是放下一切欲望、偏执和成见,超越自己、超越环境,无我利众的活着。这时,人的心灵就能自主了,他就不再是世界的客体,不会再被生活牵着走,能自由选择自己的命运了。

——雪漠《空空之外》港版第43页第3段,大百科版第39页第3

大手印智慧

大手印智慧就是空性。真正地悟道,就是彻悟,也就是见到空性,但它不是推理出真相的过程,而是一个“开灯”的瞬间。

——雪漠《空空之外》港版第72页第4段,大百科版第页第65段第4

大悲

所谓的大悲,就是认为缘起的现象哪怕短暂,哪怕稍瞬即逝,哪怕只是一时的情绪,也值得你在乎,值得你同情。

——雪漠《佛陀的智慧》(下)第259页第4

大比丘众

能称之为大比丘众的人,绝不是断灭、追求自我解脱的比丘,而是发了大菩提心、发了利众大愿的那部分比丘。

—— 雪漠《佛陀的智慧》(上)第235页第3

大比丘众

大比丘众就是聚在一起、跟随佛四处弘法的僧团。

—— 雪漠《佛陀的智慧》(上)第235页第5

大成就师

所谓的大成就师不是神仙,而是经过严格训练,能自主心灵的人。他们身上有一种独特的静气,你永远看不到他们手足无措或六神无主的样子,除非他们在演戏,想要向你示现一种东西。你更听不到他们抱怨,因为他们没有需要发泄的负面情绪,只有喜悦、富足和快乐。因为他们的世界是圆满的,这种圆满也好,快乐也好,都跟世界没有关系。

——雪漠《雪漠智慧课程》(上)第136页第1

大慈大悲

大慈大悲是破执、无我、利众。心虽然明白空性之理,行为上却脚踏实地地积极做事。

—— 雪漠《佛陀的智慧》(上)第454页第3

大福

所谓的大福,就是清净之福,这个福不是别人给你的,而是心明白之后,才会出现的。

——雪漠《佛陀的智慧》(中)第511页第1

掉举

掉举,就是容易丢掉所缘境,心总是很散漫,飞来飞去的,老是胡思乱想,把该做的事情都给忘掉了。世界上有很多这样的人,他们总是忘了自己该做什么事,该追求什么东西,经常丢掉自己不该丢掉的东西。这就叫掉举。

—— 雪漠《佛陀的智慧》(上)第418页第3

断灭相

所谓断灭相,就是完全的破掉一切、否定一切,不承认另一种伟大的、自己不了解的、未知的存在。

——雪漠《佛陀的智慧》(下)第231页第1

德行

德行是你找到智慧本体之后的行为。

——雪漠《老子的心事》(二)第89页第5

大众部

一般的僧人确实也听过佛的教育,听过佛讲的法,他们就决定自己也结集佛经,他们结集的佛经被称为“大众部”。

—— 雪漠《佛陀的智慧》(上)第225页第1

 

定之释义为六根涉境,心不随缘,即于外境虽有眼耳鼻舌身意六种感知,但心不为之而动摇和转移,能安住,这才是真正的定,并非不听不看没有知觉之定。

——雪漠《雪漠心学概论》第227页第1段

 

 

 

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