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真心是体、相、用的结合

2015-01-25 15:38 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:17886821

 

心之体本净,心之相光明。

其用大周遍,三者不离分。

心的本体就是真心,它是本来清净的。什么叫清净?在一定的阶段,清清楚楚、干干净净、没有丝毫染污,这就叫做清净。但到了下一个阶段,你对“清净”的理解却必须远离这些因二元对立而存在的概念,你心中甚至要把“清净”这个概念也抹去。因为《心经》里也说过,真心是不垢不净、不增不减、不生不灭的,这才是它真正的本质。

真心的“相”则是湛然空寂的,这种湛然空寂是一种智慧的光明。什么样的智慧呢?对“世间一切皆虚幻无常、没有独立永恒存在的实体”这一真理的了然。这种了然能让你放下一切牵挂,不再为执著、欲念所迷惑,也不再为纷纷扰扰的变化而感到痛苦。在这种智慧光明的朗照下,你眼中的世界,会变成一条川流不息的江、一条流动不止的溪,世界的脉搏就是那流水声,哗哗的,在你的耳中响个不停,直把你一切的烦恼都冲走了,留下的,仅仅是当下的坦然。所以说,湛然者光明朗然,空寂者了无牵挂。

但是仅有空寂,却又不一定是真心,它还可能是顽空和无记,是一种类似于石头、木偶与动植物的状态,所以你还得足够专注。如何专注?集中你的精神力,让生命保持着一种警觉,像密林中觅食的猛虎,也像高空中盘旋寻找野兔的老鹰,在每一分每一秒之中,都让真心生起妙用。真心的“用”,是大悲周遍的,那大悲智慧,周遍于世上的一切。行住坐卧,无不是真心的妙用。你眼前看到的这个世界,无不是心的妙用。

心之体、心之相、心之用,三者本为一体,是分不开的。心之“体”,加上心之“相”,才能生起心之“用”。

真心生起妙用的时候,觉悟者们便看清了生活乃至世界的脉络。因此,他们不但能够恰当地处理生活中的一切,还会对整个世界充满了悲悯与无我的爱。因为他们知道,无知所导致的悲剧每一分每一秒都在世界的舞台上公演,但绝大部分的主角却无法从悲剧中汲取有益的营养,仍然一而再再而三地重蹈覆辙,一而再再而三地作茧自缚。比如,物质水平的不断攀升要求大量的能源支持,为了获取更多能源,人类之间不断地以各种借口发生纷争。更可怕的是,我们为了追求现世的利益和一点点比现在更好的享受,不惜以人类的未来做赌注,发展能够毁灭一切的力量,比如核武器。多米诺骨牌效应存在于生活、人生的每一个细微的角落,但我们却懵然而不自知。这是非常可悲的。觉悟者明白这一切,但他们也深知,只有人们愿意直面自心、接受真理,从而改变心灵,他们的命运才有改变的可能。所有外来的力量仅仅是助缘,要治病还得人们相信并且愿意喝下苦口的良药。理解了这一点,你就会明白,为什么我的小说《西夏咒》中的大成就者久爷爷在面对村庄里蔓延的瘟疫时,与五个空行母化身的小女孩一起载歌载舞,不断歌唱着无常的真理——

山川并大地,本是因缘聚,

虽显诸形色,觅其自性无。

奉劝世上人,窥破真面目。

无执亦无舍,无嗔亦无怒。

呜呼再呜呼,我等好卖力。

奉劝世上人,何必太痴迷。

万境转瞬空,万缘带不去。

何不随我来,哈哈复嘻嘻?

 

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