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自主是修行的目的

2015-01-25 15:45 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:18671729

 

若人悟自心,得定做主人。

不作诸邪恶,常修诸善行。

如果你能真正明白心空,并借此指导自己的行为,久而久之,你就可能得“定”。

什么叫“定”?有的人以为,只要打坐的时候心无旁骛,那便是得定。这种看法非常片面。为什么?因为修行是为了改善人的生命状态和生活态度的,如果只有打坐的时候才能够静下心来,一旦开始处理日常事务,又把正念忘得干干净净,修行就失去了真正的意义。我说过,真正的定力,是一种自信,是一种专注,也是一种坚定。有了这种坚定,你才能在日常生活的每个环节中管好自己的心,专注于眼前的事情,不再被欲望、陈旧观念与社会共识所动摇,也不会被纷扰的世事闹得心神不宁。这时候,你才会真正变得自主与宁静。能够主宰心灵的你,也就不再是妄心的奴隶,也就不再跟着念头四处奔走而六神无主了。真心是不应该随念头的。要明白,所有的心念,都是无常的。

不过,我们提倡的自主,并不是固执己见,不是叫你排斥所有跟自己不一样的观点。我们提倡的是一种真正的自主,这种自主跟真心一样,是灵动的,是能够生起妙用的。要实现它,你必须拥有一种真正的智慧,懂得分辨什么是心灵的营养,什么又是心灵的糟粕与迷药。凡夫的自主容易陷入偏执,使自己难以进步,这是一种狭隘的心态;看破后的自主,则是一种博大,它既有容纳一切有益营养的胸怀,又有拒绝一切假象及谬论的气魄。

比如,我从不靠改变自己来迎合世界,但我同时又不断在文学、哲学、心理学、社会学等等著作中寻找能让自己变得更加博大的营养,我甚至能在小学生的身上发现值得自己去学习的东西。换言之,无论处于什么境地,都能主动选择,而非被动接受,这就是真正的自主。

当你能主宰自己的心,真正得定之后,也就真正成了自己的主人。这时候,美色引诱不了你,美食引诱不了你,美声引诱不了你,任何的物质都诱惑不了你。你也就不会因为贪婪而变得仇恨及愚昧,更不会做出各种邪恶的事情。

这时你自会发现,世界上的一切纷争都来源于欲望与无知,发起纷争的主角们都不是受益者,都是妄念的奴隶。他们奋斗一生,或许都无法摆脱痛苦的纠缠。这是多么可悲?看清了这一点的你,便在心田里种下了爱与悲悯的种子。这样一来,无论有意还是无意,你的行为便都能利益众生。

 

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