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雪漠:什么是真正的“忍辱”

2013-05-12 06:06 来源:《光明大手印:参透生死》 作者:雪漠 浏览:38066012

什么是真正的“忍辱”

“佛教之所以提倡行者修忍辱,主要是让一个人不断消解外界刺激对心灵的干扰和影响,渐渐达到一种宠辱不惊、如如不动的境界。这种境界主要是心灵的状态,而不只是行为上的好多东西。”

佛教修行中有一个很重要的内容,就是“忍辱”,但许多人听到这个词的时候,往往会产生一种误解,以为佛教的存在,就是让人忍气吞声,做个阿Q那样的精神胜利者。所以在有的人眼中,佛教一直都是统治者安抚民心的工具,但事实不是这样的。

许多所谓的佛教信仰者,包括一些穿着袈裟的“佛弟子”,在理解佛教思想的时候,也难免有所偏差,或者说,他们中的一些人,根本就不信仰佛教,而是把信仰当成一种职业,或者牟利的工具,以便他们从善男信女的腰包里榨取金钱与各种供养。因为诸如此类的各种原因所存在的一些糟粕的东西,与佛教的哲学思想及精神内核是没有半点关系的。

那么佛教所说的“忍辱”又是什么意思呢?佛教之所以提倡行者修忍辱,主要是让一个人不断消解外界刺激对心灵的干扰和影响,渐渐达到一种宠辱不惊、如如不动的境界。这种境界主要是心灵的状态,而不只是行为上的好多东西。

在一次讲座当中,有一位朋友问我,在这个现实社会里面,善良的绵羊往往会丧生于狐狸的狡猾,与狮子的利爪。那么,我们还要不要做一只善良的绵羊?我告诉他,佛法不是叫人做一只逆来顺受的绵羊,佛教所说的顺世,也不是无奈地接受,而是一种心态上的随缘,行为上的顺应时代需要。我举个非常简单的例子,当我需要调教儿子的时候,我就会吹胡子瞪眼地骂他,但我的心灵依然非常宁静。那发怒的外表与行为,只是一种善巧的手段,是智慧的一种表现形式,它不能代表我内心的状态。所以说,在面对世界的时候,你可以有狮子的铠甲,但你不能丢了内心的善良。

我的意思是,我们的行为可以顺应这个时代的需要,我们的智慧可以有各种各样的化现,但是我们必须守护内心的清明与宁静。在面对世界上的风风雨雨时,你不但不能让贪欲蒙昧了你的清醒,更不能让欲求不满所生起的嗔恨吞噬你内心的爱与善良。你要知道,无论你是不是感到愤怒,都改变不了这个世界,也改变不了已经过去的事情。因缘和合的时候,某个现象必然产生;因缘消散的时候,某个现象必然消失。就是这样。因缘聚合之物,本就是无常的,它不能给你带来永恒的快乐,但也无法给你带来永恒的滋扰。

我举个例子,有个学生告诉我,他跟一个女孩子很合得来,所以他经常跟她倾吐自己的心事,把她视为知己,甚至对她产生了一种深深的情谊,这种情谊超出了朋友的界限。他很想对那女孩表白,但又觉得女孩未必会接受自己的心意,而且或许会因此而远离自己的生命与生活,于是他感到深深的恐惧。他幻想了许多可能会发生的情况,诸如女孩对自己的逃避与冷淡等等,由于恐惧,他很想逃离女孩的世界。但是有一天女孩对他的态度却突然变得非常亲昵,他忍不住又开始想象,他们如果真能在一起的话,将会多么美好。可是,正当他有了一种期待的时候,女孩对他的态度又开始变得冷漠。他顿时陷入了巨大的失落,逃离的欲望又开始灼烧他的心灵。慢慢地,他发现自己在不知不觉中已陷入了一种情绪的轮回,他感到强烈的厌倦。他想从这种毫无意义的状态当中超脱出来。

但这种状态实际上是一种什么样的东西呢?它仅仅是妄心编织的一个巨大幻影,除此之外,它啥都不是。我在大手印偈子当中说过:“妄心根境识,随缘和合生。”这句话的意思是说,妄心不是本有之物,它只是根、境、识和合作用时的产物。它随着外界的变化而不断变化,没有一个固定不变的状态。当我们不能安住于真心,被妄心所控制的时候,我们的情绪就会随着现象的更替而不断变化,你一会儿是天人,一会儿是恶鬼,一会儿是畜生,一会儿是阿修罗,一会儿是人,一会儿又堕入地狱。股票曲线般的情绪轨迹,让我们在人生的许多个时刻当中,都无法活得轻松自在,不断感觉到一种巨大的折磨。因执著于情绪、幻象,而遭受各种折磨,就叫轮回;看透世界虚幻的表象,放下所有执著,就是涅槃。

失恋也罢,落选也罢,什么也罢,本质都是这样,都是一些不断变幻的现象。当你执著于它时,它就存在;当你放下那执著时,也就觉得生活当中也没啥问题,只有经历,只有不断变化的现象。就是这样。

这个世界上,没啥东西值得你去在乎,包括你到底是快乐还是不快乐。因为,所有事物都在不断变化,所有情绪也在不断变化,当你安住于那个不变的东西,观察不断变化的“自己”,观察那些忽生忽灭的快乐、忧伤、痛苦、狂喜、焦虑、恐惧等等情绪,你就自然会淡然很多。这时候,你再来面对世界上的好多事情,就会慢慢觉得啥都无所谓。因为你知道,今天那个人骂了你,可能他下一秒就会感到后悔,即使他不感到后悔也很好,反正所有的东西都不过是一种因缘聚合的产物,因缘一变,现象就变了。再者,啥经历一旦过去了,就都只是一种记忆。所以,你还能在乎些什么呢?

佛教的“忍辱”正是建立在这样的一种观点之上,假如你缺乏这样的一种见解,而仅仅是强行压抑自己的怒火,强迫自己接受一些自己不愿意接受的东西,那么你就不是真的在修“忍辱”。真正的“忍辱”,是明白一种真理,并且把那明白变成你的生命本能,让不断生起的习气自然融化在真理的光明当中。这时候,你说,你还有啥好“忍”的呢?

 

附:

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