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《无死的金刚心》实现了一个创举——《无死的金刚心》座谈暨新书推介会发言

2012-06-19 04:38 来源:雪漠文化网 作者:张顺平 浏览:40901450

《无死的金刚心》实现了一个创举

——《无死的金刚心》北京座谈暨新书推介会发言

张顺平(佛教研究专家)

 

我觉得有这样一个因缘,参加雪漠(Xuemo)老师《无死的金刚心》的座谈会,是个非常殊胜的因缘。雪漠老师进入我们的视野,对大家来说是从《光明大手印》系列书介入的。那么,今天看到这部《无死的金刚心》,给人的印象还是很深刻的。在这之前,我想先谈一个感想,其实毫无疑问地来讲,对于我们普通人来说,不管是《光明大手印》系列,还是《无死的金刚心》,对于它们的价值都是远远被低估了的,我想这个是客观的。为什么这样讲呢?首先在我面前有一个非常殊胜的光明幢,那么,有的人有可能看到了周边的树木;有的人可能看到了下面的泥土;有的人可能看到了塔下面的砖块;也许少数人望到了塔,看到了塔所绽放出来的光明,但是对于这个殊胜的光明幢而言,我们现在的所知和所见,都是非常有限的。我想,雪漠老师会同意我这个说法。一些真正了解光明大手印的人,真正了解无上密的人,会同意我这个说法。

我想谈对这部书的三点印象,因为大家的时间都非常宝贵,所以我就用非常简单的语言来讲。第一,对于雪漠老师提倡的东西,我们对它的认识还是远远不够的,我想这是客观的说法。第二,对于《无死的金刚心》,我想从三个角度谈一下自己的印象,第一个角度,记得在上次《光明大手印》系列研讨的时候谈过,我们熟悉密乘的人都知道,不管是大手印(Mahamudra)也好,大圆满也好,乃至汉地的禅宗也好,乃至大威德、大圆盛会,都包括佛法最高层面的内容,那么在佛法的传承当中,是秘而不传的。那么,今天我们能够以这样一种方式,非常大众的,不显山、不露水的一种方式接触到无上密乘的非常核心的内容,是个非常殊胜的因缘,有时代的因缘,也有个体的因缘。

看过这部书的朋友都知道,按照这个历程严格地修法,从入门到修到无上密,这需要漫长的时间,需要丰沛的资粮,需要艰辛的努力,需要无比殊胜的因缘,还有你个人的造化,种种,然后你才能契入无上的密乘。

今天,我们能以非常轻松的、随便的、乃至于随意的、休闲的一种方式接触到无上密,能够接触到香巴噶举(Shangpa Kagyu),我觉得这是一个非常非常殊胜的因缘,我希望大家在今后的时间里,能够珍惜这个因缘。至于每个人对它的受用,每个人的受用是不同的。还是回到我们前面打的比方,这是一个无量的光明幢,这个光明幢的光明是遍照法界的,那么每个人对于光明的契入,因为资质和因缘的不同,包括种种种种的不同,才有差异。但是,有个基础的条件就是,我们要珍视这个因缘,要珍惜,要认识它的价值,我在这里提示这一点是非常重要的。

第二点就是,在座的人可能接触过禅宗和密宗的法本,虽然不同的法本都有非常美的文字价值,比如佛经,但是以纯粹的文学作品的方式来呈现法,不能完全讲是创造,为什么不能这样讲呢?就是说,不管是各个宗教也好,文学也好,各个哲学学派也好,最早的文字传述,都有非常高的文学价值。但是,今天以这种小说的方式,以更适合于现代人的方式来讲,我想这是雪漠老师的一个创造,或者说是一种应化、一种应机的显现。一些专业文学评论家有些评论,我印象很深的有两点:一个就是讲到神性的写作;一个讲到天启的写作,我不知道有没有人用过“天启写作”这个说法?

所谓“神性写作”,我看到雪漠老师对它的一个说法就是从善的角度来界定的。实际上我觉得“神性写作”里面有一个很强的内涵,是什么呢?超越了世间法的局限,代表永恒福祉的一种语言。这样一种写作状态,在专业的作家当中,或者在业余的作家当中,有这样一种写作的,除了宗教本身的经典,包括西方国家的经典之外,我觉得这个是比较少见的。换句话说,与古今先贤是相呼应的,也是一脉相传的,对于今天来说,雪漠老师实现了是一个开创。比如我们读到的佛经,它是一部一部翻译出来的,虽然它的文字很美,但是它不是纯粹的文学作品,而雪漠老师提供给我们的首先是一个文学作品的面貌,这是一个创举,也是时代因缘的展现。

所谓的“天启写作”,很多人其实已经注意到了,比如我们讲穿越,《无死的金刚心》这是真实的穿越,这里面其实牵扯到一个人修证的境界。了解这个修证境界的人自然就明白其中的内涵,不了解的人,可能了解起来有个过程,希望知道这个文学作品的背后,有它超越文学,超越哲学,乃至超越宗教的一个内涵。这是从写作方式上来讲的。

第三,从上次《光明大手印》系列研讨会之后,我跟雪漠老师有个交流,包括这次之前我们有好几次私下交流,就是雪漠老师以及他的团队身上所呈现的是佛法的菩提心,包括文化人,刚才,叶曼先生也提到的那种悲天悯人的情怀,是一个有良知的知识分子对我们这个时代的一种探索、一种奉献。这样一种精神是人类的希望和光明的所在,是值得敬重的。为什么这样讲呢?我们人类的现代文明发展到今天,面临非常多的危机、非常多的困惑、非常多的焦虑,也就是说,我们人类未来有没有出路?这个出路会是怎么样?这是人类共同面临的一个问题,从军事、经济、政治、自然,到心理,到生存,到物种,到许许多多的问。那么,这样的困境、这样的黑暗、这样的焦虑需要什么东西给予我们指引?需要文化的力量,广义文化的力量。而在一切的文化当中,大乘佛法所彰显的大菩提心、菩萨道的精神毫无疑问是人类真正普世的价值。为什么这样讲?因为在西方的这种话语强权之下,我们常常会认为,基于制度架构而提出的所谓民主自由,认为是一个普世的价值,如果它与大乘菩萨道的精神、菩提心的内涵,尤其与无上超越的、无上密的禅宗所彰显的这样一种体现人类永恒福祉、永恒价值的绝对精神相比而言,它的光芒是非常非常暗淡的。这个话题,我在这里提出来而已。

最后,我做一个小结,刚才叶曼先生讲到的“金刚心”,有人问,这是金子吧?是钻石吧?总是理解为一个很具体的东西。不是这样的。“金刚心”就是永恒、就是本体、就是自性、就是佛性,就是你自己最真实的生命。可以这样讲,“无死”就是不变的。那么,这就回应了我前面所说的话题,我们在这部文学作品当中,其实是能读出非常非常超越的价值和内涵的。那么,我们共同来学习,共同与雪漠老师来交流,具有菩萨道精神、菩提心的有缘人来同行、共勉。

我就说这些。谢谢!

(本文由古之草根据录音整理)

 

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