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让更多的人拥有一颗“大心”

2011-10-08 06:32 来源:雪漠文化网 作者:陈彦瑾 浏览:31850047

编者按:日前,由雪漠先生再次捐出的七幅“大心”墨宝,由北京大学现当代文学硕士、人民文学出版社某报主编陈彦瑾女士全部义买,所得资金65000.00元全部注入广州市香巴文化研究院,做为文化研究专项经费。

为此,我们特请陈彦瑾女士撰写了此文。

 

 

让更多的人拥有一颗“大心”

 

   ——谈雪漠《大心》墨宝义买

/陈彦瑾

 

通过善行印证自己的善心

 

最近,雪漠文化网记者采访我,希望我能谈谈义买雪漠老师全部《大心》墨宝一事。

 

自今年八九月份雪漠文化网开展“雪漠墨宝义卖”活动以来,《大手印》、《印》等雪漠墨宝相继被善心人士义买,而我因忙于雪漠新书的编辑、校对以及撰写研究文章,无暇参与义买。幸好,当我即将完成这些工作时,得知雪漠新写了七幅《大心》墨宝,刚刚展出义卖,我便向雪漠老师谈了全部义买《大心》墨宝的想法。

 

雪漠墨宝的艺术价值,相信见过墨宝的人都会明白,并且早有方家定评,我就不多说了。有人问我为何要义买墨宝,我竟一时无语,因为我知道雪漠墨宝义卖的所有款项都将用于香巴文化、大手印文化、“雪漠禅”的研究和助印,我很自然地就汇入雪漠老师及诸多善心人士利众行为的大海中了,并没有先去找个“汇入”的理由,我只是通过这样一个善行,印证了自己的善心。如果一定要找个理由,也许就是想用自己的善行,向照亮我心的大手印文化和心师雪漠致敬吧。

 

“大心”:利众之心、超越之心、敬畏之心

 

我认为,“大心”既是利众之心,也是超越之心,也是敬畏之心;“大心”实际上就是“大手印”。利众之心便是“手”;超越之心便是“印”;敬畏之心便是“大”。

 

关于大手印,雪漠老师在很多场合解释说:“印”是终极超越的智慧,就是说,要有独立的主体性,要做真正的“人”,而不是动物,更不是欲望和物质的奴隶。所谓真正的“人”,就是要有一颗真正的“人心”,即是要让你的心摆脱内在、外在的诸多奴役、依赖和束缚,让自己成为心的主人,让心永远属于自己。“手”就是要通过行为实现人的价值,通过利众的实践活出人的价值,它是生命意义和人生价值的来源。“大”是要跳出个人局限上升到人类、众生的高度观照世界,并对比人类和众生更高的宇宙中不可见的存在心存向往和敬畏,这样,生命才能突破“人”的局限,创造永恒的价值

 

可以说,对“大手印”三个字的阐发构成了雪漠大手印学说的核心,它实际上是为今天的时代,提出了一套能够给当代人提供稳定价值观和意义来源的世界观、人生观和方法论;它是能够升华当代人心灵,使当代人找到生活和生命意义、活出“人”的价值的一套意义系统。

 

在今天这个被很多人斥为冷漠、麻木、迷茫、异化、价值观混乱、道德堕落、虚无主义、拜物主义的时代,雪漠大手印学说,或者说“雪漠禅”,已经让很多患有“时代病”的当代人拥有了“大心”,活出了意义和价值,我认为,这是雪漠为我们这个时代奉献的最珍贵的精神宝藏。

 

以上在我刚完成的《让大手印之光照亮心灵——“雪漠禅”的当代意义》一文中有详细论述。

 

让更多的人拥有“大心”

 

我是去年遇见雪漠老师和大手印文化的。在《让大手印之光照亮心灵——“雪漠禅”的当代意义》一文中,我写道:“那时,我只是个文学专业出身的出版社编辑,我的话语体系里有作家,没有行者;有文学,没有佛学;有文学评论和市场营销,没有能够提供稳定价值判断和意义来源的学说、信念乃至信仰。和很多人一样,不论是工作还是生活,关于什么是好什么是坏的价值判断,以及什么是成功、成就什么是幸福、快乐的观念,都很模糊、混乱,常常是被时代的流行观念或某些学界强音牵着走,而至于人活一辈子究竟有什么意义和价值这个大问题,则一直是被忽视的。”而一年之后,当大手印之光照亮我心灵的时候,它同时也照亮了我的工作、生活,照亮了世界;它使存在敞亮,使人生有了的意义,使心灵获得了自主、自由、快乐、清凉、博大,使生命找到了通向永恒的途径,那便是:大心大愿——利益众生的精神和行为。

 

如今,雪漠大手印学说,或者说“雪漠禅”,已“随风潜入夜”地影响了当代社会人心,而我仍希望更多的人能汇入这智慧与利众的大海,让更多的人拥有“大心”——让大手印之光照亮心灵,活出人的价值,活出生命的价值。

 

 

           

 

陈彦瑾:人民文学出版社某报主编,毕业于北京大学中文系,现当代文学硕士。广州市香巴文化研究院研究室主任。

 

2010年10月开始研究雪漠及大手印文化,发表文章《雪漠关键词》(《当代作家评论》)《诗意雪漠:有关爱与信仰》(《文艺报》)《朝圣的雪漠》(《中华读书报》)《让我们谈谈信仰》(《中国艺术报》)《诗意女子诗意爱》(《新华书目报》)《苏格拉底为何不怕死——<斐多>对灵魂不朽的证明》(《语文建设》)等。

2011年10月,撰写全面、系统梳理、评价雪漠大手印学说的研究文章《让大手印之光照亮心灵——“雪漠禅”的当代意义》;并义买七幅雪漠《大心》墨宝,全部款项用于大手印文化研究。

与雪漠对话有:《用寓言演绎终极梦想——关于<西夏的苍狼>的对话》(《文艺报》);《当爱与信仰纠结——由<西夏的苍狼>引发的对话》。

参与雪漠研究活动有:

2011年4月19日,参加中国作协举办雪漠长篇小说《西夏咒》《白虎关》研讨会,撰写简记雪漠:被严重低估的作家》(《北京晚报》);

2011年5月6日,参加北京大学中文系《西夏咒》研读课,撰写综述《本土先锋、历史叙事与附体的写作》;

2011年5月,参与策划发起《关于<西夏咒>引发的一场“锐评”的调研》;

2011年6月11日,参加作家在线雪漠读者小组精品读书沙龙第1期,《白虎关》与《斐多》的比较阅读:《关于死亡,关于灵魂》;

2011年7月4日,参加《西夏的苍狼》读者座谈会,担任主讲:《<西夏的苍狼>:关于好坏、意义、真心和爱的座谈》;

2011年7月30日,参加作家在线雪漠读者小组精品读书沙龙第2期,《西夏的苍狼》与《秘密》的比较阅读:《关于成功,关于永恒》;

2011年8月14日,参加雪漠文化网发起的“生命之秋大放生”活动,撰文《解脱的机缘,是放生的最大利益》;

2011年9月5日,陪同雪漠会见著名漫画家蔡志忠,撰写报道《“达摩”遇见“老顽童”——雪漠与蔡志忠的趣味碰撞》;

2011年9月,参与策划、编辑雪漠新书《光明大手印:实修心髓》(上下卷)《光明大手印:实修顿入》(上下卷)。

 

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