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成为自己的“王”

2015-01-27 10:05 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:16411661

 

“大手印”是什么?它不是一种神秘的武功,也不是一种能展示出来的、具体的东西,它的本质是象征,是符号。它很大,大到你根本就说不出来,大而无象,大象无形。中国古代有许多类似说法,比如大音希声、大象无形、大智若愚、大巧若拙等等,就是说,大到一定程度的时候,就只剩下一个符号、一种象征,就像那个你看不到边际的茫茫宇宙。这种象征非常像孟子所说的“浩然之气”。

承载了这样一种大象征、大境界、大智慧的文化,就叫“大手印文化”。大手印文化是中印文明的“混血儿”,它的身上带有鲜明的中国烙印,是印度文明的种子在中华文化土壤中生根、发芽之后,结出的非常美丽的果实。

我常说,西部有一种能让人接近神的文化,就是指大手印文化。我之所以说这种文化接近神,是因为它能让人实现超越。超越什么?超越人类心灵的局限性,超越一切事物对心灵的束缚,完成一种对神性的追求,实现一种绝对的自由与快乐。所以说,大手印文化是一种直指心灵的文化,它主张消解人的兽性,让人圆满人性,走向神性。

我认为,人性中包括兽性和神性。兽性是被欲望束缚的一种人的本性,神性是摆脱欲望控制、实现超越的人性追求。佛教把人性中的神性称为“佛性”,王阳明把神性称为“良知”。神性确实是人类的良知。

大手印主张,每个人都要无限放大自己的良知,最后超越自身的局限。它既有世界观——也即哲学主张,也有方法论——告诉你该如何放大良知,如何超越局限。它告诉我们,只要通过一些特殊训练,人就可以成为真正的人,成为“自由”人。

什么叫真正的“人”?大家可能不知道,现在有很多人已经算不上真正的人了,而成了工具,就像这张桌子上的一颗螺丝钉,它只是一个小部件。因为,好多人已经失去了独立思考,失去了对人生意义的追问,甚至不再关心自己活着的意义、生命的价值。他们仅仅是无数个细胞中的一个,他们的心已被世界裹挟而去,他们不能自主。世界流行什么,他们就变成什么。我有个学生说,他家乡的人们很有意思,不管流行什么,所有人都会一拥而上,一旦流行的热潮退去,所有人又会蜂拥而下。其实,这种现象不只发生在他的家乡,我们这个时代的大部分人都是这样。

时尚控制着我们的目光,时尚支配着我们的观点,时尚左右着我们的选择,时尚甚至也决定了我们认可什么,不认可什么。我们只是世界的克隆品,是滚滚东流水中的一个水分子,不知道自己应该超越出来,也无法实现超越,无法自主,备受束缚,缺少自由,但又甘心如此。因为,我们不愿改变自己的心灵。正因为如此,科学也罢,哲学也罢,人文也罢,在任何领域,能控制自己的人不多,能逆流而上、跃出水面的“浪花”也不多。“浪花”是什么?“浪花”就是大师。摆脱滚滚东流水的裹挟,毅然地跃出水面,超越母体的束缚,才是真正意义上的大师。但是,我们中国有多少真正的大师?

我上次在国家图书馆演讲时,谈到了一个词,就是“控”。什么叫“控”?所谓“控”,就是被某种东西束缚了,被某种东西“控”住了,心就像笼中的金丝雀那样,无法自由飞翔,依靠主人的饲养维持生命。宠物们都是这样,可悲的是,现在连人也是这样。大部分人的幸福是什么?是外部世界的恩赐,是外部世界的眷顾。外界能给他们自己想要的东西,他们就是幸福的;外界不给他们想要的东西,他们就是痛苦的。他们的情绪,随着外界不断变幻,这一刻风和日丽,下一刻可能就会狂风暴雨,为什么呢?因为外部世界是无常的,一切都是无常的。这会儿属于你的东西,可能很快就会消失,或者换了主人,说不定你对它的兴趣也很快就没有了。明白这一点的时候,我们自然会放下很多东西。但问题是,我们对此往往是懵然不知的,很多人也并不认为自己活得像动物。

我为啥说我们活得像动物?因为,当某种诱惑向我们招手时,我们总是会按捺不住地向它跑去,就像老鼠冲向捕鼠器上的诱饵一样。我们在行动之前,总是觉得自己不会为此付出代价,也不知道自己可以拒绝这种欲望,只有在付出代价之后,我们才懊恼不已,觉得自己不该这么做。可是,懊恼有什么用呢?世界上最无用的,就是后悔。我常常强调要“忏悔”,但它不是后悔,不是懊悔,也不是罪恶感,而是真正地变心变命。要知道,你永远都不可能坐上某种时间机器,回到某一个昨天,改写那天发生的一切。而且,心要是不改变,类似的事情还会不断发生。

我们每一个人都不可能控制昨天,也无法预知明天,我们唯一能做到的,只有珍惜当下,珍惜“啪”的这个当下,当下控制好自己的心,当下拒绝欲望的诱惑。假如我们总是朝着诱惑跑去,跟摇尾乞怜的宠物,又有什么区别?我们为人的尊严在哪里?我有个学生对她家的狗说过这样一句话:“希望你下辈子能做个人,不用等着、盼着别人给你饭吃。”她说得很好。我们不要做总是用爪子扒着别人大腿,央求人家给它一口吃食的狗,我们要做心灵自主的人。我们要像“大漠三部曲”中的老顺一样,腰杆挺直了,把“老天能给,老子就能受”的万丈豪情,变成骨髓中的东西——我们要做自己的王。

什么是“王”?《西夏的苍狼》里的苍狼就是王。它虽然是一只狗,但是它跟其他狗不一样,它绝不会因为一点点食物,或者一只美丽的母狗,就忘乎所以,变成哈巴狗。它虽是狗,却体现了圣者的高贵与尊严。我在书里形容它的“王者气”时用过一个比喻:“纵然地球马上要爆炸,它也不会惊慌失措的。”不管世界怎么样,心都如如不动,不受控制,不被干扰,不受诱惑,也不感失落,你就是王者,是自己心灵的主人。王者之所以有“王”的姿态,是因为他们有一种强大的心灵力量,他们的心量像大海一样宽广,假象不能迷惑他们,利益不能动摇他们,美色不能诱惑他们,他们的心属于自己。就是因为缺少这样的一种力量,我们才不能成为自心的主人,不能成为自己的“王”。

我们总把快乐建立在外部条件上面,一旦这个条件改变了、消失了,或者没有出现,我们就不快乐。很多时候,我们不但自己不快乐,还会让身边的人不快乐,因为我们会告诉他们,这样的情况,谁也不可能快乐。我们影响着世界,世界又影响着我们,于是就形成了一个消极的、受控的、欲望化的恶性循环,流行概念由此而生。

我在国家图书馆谈到的很多“控”中,最主要的一种,就是流行概念形成的“控”。什么是“流行概念”?它是这个世界上流行的一系列术语、语言和观念。最可怕的一种概念,就是流行的价值评判体系。因为,假如你不成为流行价值体系所认可的人,你就得不到所有认可这个体系的人的认可,其中有时也包括你自己。

我有个学生,是个非常单纯的人,她只想简简单单地活着,实现一种非常简单的意义。但是,刚参加工作的时候,很多人都告诉她这是错的:单纯会让你吃亏,单纯会让你很难在职业上有所成就,单纯会让你受骗,人家也不会认可你,不会信任你。所以,她曾经费尽心思地隐藏自己、改变自己。她学着去关注别人关注的东西,比如薪酬、待遇、级别、未来的发展空间,等等。最后,她发现自己失去了心里最圣洁的地方,她无处安置自己的灵魂了,她开始厌倦自己曾经热爱的东西,甚至觉得生命是一种巨大的负担。

但是,人为什么一定要这样活着?有没有另外一种活法?

 

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