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小宇宙和“妄想症”

2015-01-27 06:57 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:19112053

 

◎听众:我想请教一下雪漠老师,以您的证量来看,我和哪个法更有缘呢?我接触佛教的时间也不短了,但是专门修行的时间却很少。有时候自己也想静下来认真修,可往往就会出现其他因缘,不让我继续修下去,自己也总觉得定不下来。

●雪漠:这个问题你不能问我,要问你自己,你对什么法有信心,就和什么法有缘,这个是别人没办法代劳的。而且,这是你一生中最重要的选择,必须先问自己,别人左右不了,也不应该让别人来帮你做这个决定。有的人问我人生有什么意义,活着有什么意义,我告诉他,我的意义只能影响我自己,你的信心也只能影响你自己。其实,修什么法都很好,任何法都很好,都是平等的,都很殊胜。

◎听众:在日常生活中,我很怕听到一些声音,像这样的情况,我应该怎么处理呢?

●雪漠:在佛教中,有一种修行方法就是专门观声音。如果你有上师,就把所有的声音都想象为上师的音声;如果你有修行的本尊,就把所有的声音都观想成本尊的音声。就是说,你要把所有声音,都转化为一种对你来说非常正面的东西,这样一来,你就不害怕了。你的心一变,世界就变了。

◎听众:雪漠老师,每一尊佛像都会有一些手印,那么我们在修行的时候,是不是也应该持相应的手印?在持手印这方面,是否有如法和不如法之说?

●雪漠:我告诉大家,许多东西只是一个符号,这个符号本身没有任何意义,所有意义都是我们人为地给它加上去的。比如,我们的供养手印是用中指上翘来完成的,但要是你去西方某些地方,这样一做,当地人可能会认为你在骂他;又比如,国外有一些充满原始崇拜的地方,你如果到那个地方去,触犯了某些禁忌,就有可能会被杀头,但他们的这些禁忌,在别的地方,或许又被视为一种非常美好的祝福。就是说,同一种动作,你在不同的心态下使用,就会有不同的意味,一切都是由心而生的,一切意义都是心所赋予的。

所以,所谓的手印也罢,什么也罢,都没有固定不变的定义,更重要的,是你结手印时心灵的状态。你的心里充满了恭敬,所结的手印就是一种恭敬的象征;你的心里充满了嗔恨和傲慢,所结的手印就是一种谩骂甚至诅咒的象征。连通你和宇宙间某种伟大存在的,不是你双手的姿势,不是你的坐姿,而是你的心。结手印会在你的心中激起某种情感,是这种情感赋予了这个手印某种相应的意义,跟动作本身没有关系。如果你认为某种手印可以接收天地间的信息,那么就持那种手印。这个世界本身并没有好与不好,区别仅仅在于彼此的心,一切都在于自己当下的心灵状态。

◎听众:密宗里面有海螺脉的说法,这是否和道教里面的玄关一处有相似的地方?

●雪漠:那只是一种说法而已。有关海螺脉的说法都是不究竟的。陈健民上师也曾经说过双修必须要找到海螺脉,但那仅仅是一种说法。在修行过程中,心是非常重要的,所有修行仪轨也罢,什么也罢,其修炼对象最主要的就是自己的心,而不仅仅是身体。在一个消除了二元对立的成就者眼中,世界上无处不是净土,根本没有什么不吉祥的东西。这个脉也罢,那个脉也罢,只要心一变,脉就变了。所以说,万事先变心,心变了,一切就都变了,这也叫心解脉开。就是说,心灵一旦变得更加博大、更加慈悲,他的脉结就自然打开了。

一个人做坏事的时候,他的心和自身一种魔性的东西,会和法界中一种魔性的东西达成共振,那时你会控制不了自己,变得越来越坏。西方将这种规律称为“吸引力法则”。同样道理,当一个人觉得自己非常幸福的时候,他的生命状态就容易和法界中幸福的东西达成共振,变得越来越幸福;当一个人觉得非常痛苦的时候,他的生命状态就会和法界中痛苦的东西达成共振,变得越来越痛苦,最后得抑郁症,甚至走向死亡。

◎听众:道家的学说中谈到过人世间的事物和虚空中的事物,请问这两种存在之间有什么异同呢?

●雪漠:一切不离心性,一切不离自性。任何时候,都不要离开心性去看待这个世界。当然,这并不是说你看不到的东西,世界上就不存在,不是这样的。世界有的,你自身也有,所以才把人身称为“小宇宙”。

有时,我们会执著心中的某种情绪,并认为它是一种实有,这就叫执幻为实。一个典型的例子,就是我们一旦认为某人很可疑,就觉得他的言行举止背后,定然藏着某种不可告人的东西,事实是否如此呢?不一定。

执幻为实的时候,我们很容易会入魔,因为我们相信自己的幻觉,认为幻觉本身就是真实的存在。其实,情绪是幻觉,想法是幻觉,就连整个生命、整个人生、整个世界,都是巨大的幻觉,因为它们本质上跟幻觉一样,随时都在改变。了义地看来,除了究竟的真理之外,世上没有不变的东西,没有究竟的实体,一切都是各种条件的组合,外界的一切都是这样。

当你执著某个东西,以为自己可以抓住它、可以永远占有的时候,它就会把你牢牢地捆住;当你的心被捆得越来越紧时,它就左右了你的心灵,使你的心灵受控,让你越来越无法自主,你就很难解脱了。

我认识一个人,他怀着某种理想进入了一家非常有名的企业,结果发现那家企业里有某种规矩,他必须喝酒,也必须做一些不正当的事,否则他不但混不好,还会被淘汰出局。刚开始的时候,他很想混出点名堂来,就陷了进去,被那游戏规则操控了好几年,做了很多自己不认可的事,结果确实赚了不少钱,也混得越来越好了,但是他的心理负担却越来越重——理想早就没了,道德底线也没了,健康也搭进去了。最后,他实在忍受不了那种肉体与精神上的双重痛苦,彻底脱离那个游戏,辞职修行去了。这是世俗中的例子,当然也有很多执著于修行中某种境界的例子,道理都是一样的。所以说,对待世俗生活也罢,对待修行中间出现的各种幻觉也罢,都不要去执著,要选择放下,然后永远安住在破执之后的光明境界中,任它们来者自来,去者自去。

比如,今天既然聚在一起,我们就聊聊天。我觉得这个机会非常好,如果没有这次的聚会,我一个人待在屋子里,也很好。我不执著于任何一种生存状态,也不在乎有没有人听我说话,所以无论怎样的生活,我都觉得非常好,没什么不满足的。没什么钱的时候,我们一家人在生活上省着点,印些报纸送人;现在经济上宽裕了,想要一起传播善文化的人也多了,我们就多出几本书,多做一些视频,多办一些讲座,多给全国各大学图书馆捐一些书,也很好。什么东西都是一样,来的时候你就让它来,不要执著于不让它来。有的人恐惧变老,惶惶不可终日,擦这个美容品,吃那个保健品,还不惜往脸上打针、动刀子,千方百计地想要阻止身体的衰老,但他终究有一天会呈现出老态,终究有一天要面对自己脸上的皱纹,面对鬓角的白发,面对躯体的佝偻和机能的衰退。不仅如此,他迟早还会面对死亡。执著于不衰老、不死亡,又有什么用呢?只不过平添了烦恼。

一定要明白,一只蚂蚁不管有多大的勇气与多么超人的热情,也无法举起一个地球;一个念头、一种情绪即便强烈到极致,也不可能阻挡奔涌而来的自然规律。所以,聊天就聊天,待着就待着,聊天很好,待着也很好,没什么不好的;来也罢,不来也罢,都非常好。不好的不是世界,而是自己的心。心态好时,一切都好,因为,快乐源于心,明白源于心,一切都源于心。所以,任何事情都要从心上下工夫,不要总是埋怨和挑剔这个世界。

 

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