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西部民间文化和性灵文化

2015-01-27 10:20 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:19109106

 

不过,大家要明白,我在定格这种存在时,从来没想过要得到世界的认可。为什么呢?因为,对西部作家来说,成长是非常艰难的。我们没有你们这么好的条件,有这么好的老师,能听上今天这么好的讲座。我告诉大家,直到三十七岁,甚至四十岁时,我都没机会听上这样的讲座。

今天,我带儿子去上海科技馆,发现那里有很多孩子。于是我告诉儿子:记住,在你这么大时,你的爸爸绝对不可能看到这么好的东西。那时,我们唯一的游戏,就是在土堆里撒泡尿,浇点水,和点泥,捏点泥娃娃之类的东西,叫玩土窝窝。你仔细想想,爸爸在那样的人群、那样的环境中长大,想跟城市里的孩子在同一条跑道上竞争,难度有多高?

大家可能不知道,在我的家乡,我很难找到一个能交流文学的人。因为,在那个闭塞的环境里,很多人都在为生存奔波,他们没时间关注文学。今年8月,我回到家乡时,发现有位文人朋友换了职业。什么职业?算命。为什么?因为,他的笔杆子养不活自己。

前几天,有个西部的文人朋友打电话问我:雪漠,广州那边有没有门点,我想去开个卦堂。我说,我在广州的街头,找不到专门算命的人,但西部的街头有很多这样的人。原因有两点:第一,在西部,文化不能让人拥有真正养活自己的能力;第二,那个地方的很多人,都认为命运是不可知的,也是不会改变的,他们需要有人为自己算命。所以,算命这个行业,在西部很发达。如果我出不来的话,或许也会变成那样。

明白这一点后,大家再想一想,大城市的孩子是怎么长大的?你们有很好的电影,有很好的音乐,有很好的文学,有很好的老师,能听上很好的讲座,能看上很好的表演,能吸纳很多先进思想。只要你们愿意,就能轻易拥有非常宽广的视野。因此,西部的很多孩子,跟大城市的很多孩子,从刚开始就不在同一条起跑线上。

在西部那样的环境里,孩子们不知道什么是文学,不知道怎么写作,更不知道怎样才能发表。这时,他想成为作家,想写出好作品,想用笔去定格生活,就像登天一样,非常难,而且看不到任何出路。

那时的我,就是这样。

我没有老师,没有很好的学习环境,也没有任何办法,只好不停地写,足足写了十二年。另一方面,我不断修炼人格,让心灵变得更加博大,并且从西部文化中汲取了两种营养:

第一,民间文化的营养。关于西部的民间文化,我在《光明大手印:文学朝圣》中,已有详细阐述,有兴趣的朋友,可以去看看那本书。这里我不再赘述。看过那本书后,你就会发现,西部文化有多么丰富、博大、深不可测。

我告诉大家,西部大地上的每一种文化,都是传承了千年的宝贝。你只要深入研究每一种西部民间文化,就会对那片土地了如指掌。面对任何一个地方时,你都知道它千年前是什么样子,千年后又是什么样子。

因为,千年前,一直到今天,每一代西部人中,都会出现我这样的人,他们什么都不求,只想把时代留下来——这是西部非常优秀的地方——这些人写了很多民间史书那样的东西,还有盲艺人弹唱的贤孝等等,记录了西部人千年来的活法。当这些活法,这些文化,被一代又一代西部人传承下去时,就会像凉州贤孝进入我的血液一样,成为西部人生命的一部分,赋予他们一种独特的色彩。所以,我没有赋予我的作品任何一种特色,可是,当我从心里流出文字,形成小说或文化著作时,它们就自然有了一种非常独特的东西。这就是凉州贤孝这样的民间文化对我的影响。

第二种营养,源于超越的性灵文化。

事实上,性灵文化非常接近宗教,但不是宗教。因为,宗教必须具备宗教哲学、宗教组织、宗教礼仪、宗教体验四个要素,可性灵文化只具备两个要素:一是宗教哲学,类似于宗教文化;二是生命体验,类似于宗教体验。西部的民间文化非常博大,它由儒释道文化和西部本地文化融合而成。它远离宗教形式,却有宗教精神。当这种东西进入一个人的生命,与他的生命紧密结合时,这个人就会拥有一种独一无二的价值。正是因为这一点,我的作品才会这么独特。

 

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