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蜡像是迈克尔•杰克逊吗?

2015-01-25 14:57 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:18671976

 

大悲周遍者,随缘行大用。

香港有一座蜡像馆,里面陈列着许多名人、政要的蜡像,统统十分神似,但不管它们多么惟妙惟肖,都不会有人把它们当成人物本身。为什么呢?因为蜡制的迈克尔•杰克逊跳不出太空步,蜡制的贝克汉姆遇到迎面飞来的足球也只能应声倒地。

为什么我要举这么一个例子呢?因为就像蜡像馆里的蜡像一样,无记、顽空虽然看起来很像真心,但它们毕竟不是真心。

有的人仅仅做到内心空空荡荡,没有任何念头,连“无念”的念头也没有,就以为自己已经明白了真心。这是非常危险的,因为空无一物也可能是顽空、无记,它们并不是智慧,反而是一种无知的表现。它可能会催生一种逆来顺受、随波逐流的态度,导致社会上出现更多的混世虫与虚无主义者。或许正是因为这个原因,佛教才会使一些人产生消极的错觉。不过,让人产生错觉的并不是佛教本身,而是一些没有正确理解佛教智慧的人的言行。

佛教所提倡的顺世,跟逆来顺受是不一样的,它比逆来顺受多了一种更加灵动的东西,就是智慧的抉择。也就是说,真心状态下的人能够全盘接受命运所给予的一切,但是不会让世界左右他的明白和快乐。

举个例子,既然我明知世事无常,也能独自享受那清净之乐,为什么还要写这本书?为什么还要说这么多话?为什么我不像隐士们那样躲在山里,或者干脆回家种地呢?因为我知道许多人都由于不明白世界的真相而活得非常痛苦,我宁愿将须臾生命用于效仿佛陀、孔子等古代贤圣,做一些有益于社会的事情,说一些有益于社会的话,在有限人生中创造一种真正的价值。当然,最后是否能够使社会受益,我只能随缘。

我的顺世,在于我愿意用方便大家理解的方式来说真话,也不回避社会现实;我的随缘,在于我不会强迫社会接纳我的观点,更不会因为畅销书作家比我赚到更多的版税而愤愤不平。

我珍惜了所有我能够珍惜的时光,做了所有我能做的事情,也没有做任何我不应该做的事情,因此我活得非常坦然,也很快乐。这份坦然,是以智慧照亮人生的必然结果。

但什么是真正的智慧,怎样去判断自己是否拥有了真正的智慧呢?

佛教说,如果你明白了真心,并且能在生命的每一个刹那都以真心来做事,再也没有一丝迷惑,再也没有一丝束缚,那么你就是真正的智者。真心是大悲周遍,无所不在,随缘而行大用。普度众生用的是这个真心,上师灌顶传法用的是这个真心,我写作用的是这个真心,我们为众生服务用的也是这个真心,都是随缘而行起妙用来。行不起妙用的话,这个心就没有意义了。所有的经典都是为了教你认知真心,所有佛菩萨的证悟证到的都是这个真心,明白真心便是悟者,不明白真心被假象所迷惑便是凡夫。

所以说,真心是必须能够对生命发生作用的,是必须能够让你借以看清世间真相的,它就是没有污垢、没有污染、不受外部世界诱惑、不被欲望左右、不受你情绪影响、不被各种因缘污染的那个心。空无一物但毫无反应的不是真心,同时具备空、觉、灵、知的才算是真心。

【随注8】《真心直说》中谈到真心之体:“起信论云:真如自体者,一切凡夫声闻缘觉菩萨诸佛,无有增减,非前际生,非后际灭,毕竟常恒,从本已来,性自满足一切功德。据此经论真心本体,超出因果通贯古今,不立凡圣无诸对待,如太虚空遍一切处,妙体凝寂绝诸戏论,不生不灭非有非无,不动不摇湛然常住,唤作旧日主人翁,名曰威音那畔人,又名空劫前自己。一种平怀无纤毫瑕翳,一切山河大地草木丛林万象森罗,染净诸法皆从中出。故圆觉经云:善男子,无上法王有大陀罗尼门,名为圆觉,流出一切清净真如菩提涅槃及波罗蜜教授菩萨。圭峰云,心也者,冲虚妙粹,炳焕灵明,无去无来冥通三际,非中非外洞彻十方。不灭不生,岂四山之可害;离性离相,奚五色之能盲。故永明唯心诀云:夫此心者,众妙群灵而普会,为万法之王;三乘五性而冥归,作千圣之母;独尊独贵无比无俦,实大道源是真法要;信之则三世菩萨同学,盖学此心也;三世诸佛同证,盖证此心也;一大藏教诠显,盖显此心也;一切众生迷妄,盖迷此心也;一切行人发悟,盖悟此心也;一切诸祖相传,盖传此心也;天下衲僧参访,盖参此心也。达此心则头头皆是物物全彰,迷此心则处处颠倒念念痴狂,此体是一切众生本有之佛性,乃一切世界生发之根源。故世尊鹫峰良久,善现岩下忘言,达摩少室壁观,居士毗耶杜口,悉皆发明此心妙体。故初入祖门庭者,要先识此心体也。”

 

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