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雪漠:读书让你学会选择

2014-08-04 03:50 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:30926884
内容提要:古代圣贤之所以为圣贤,就是因为他们追求一种非常伟大的境界。如何伟大?“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

雪漠:读书让你学会选择

读书的另一个作用,就是让你明白,人有选择的权利。

上帝平等地赋予了每个人这种权利,但有些人偏偏不懂得行使它,有些人懂得行使它,却不明白,自己做出每一个选择时,都必然会付出某种代价。

比如,好多人觉得,希特勒的暴行跟德国老百姓没有关系,但事实上,希特勒是由德国人民选举出来的,是代表了德国意志的国君。他对别国的侵略,就是德国文化的产物,怎么会跟德国人民没有关系?

我们国家也有很多暴君,他们同样是人民选择的结果,例如朱元璋。朱元璋从农民的孩子,变成一个和尚,再成长为一代君主,这些选择的背后,必然有中国文化的影响。这种文化不但影响了他,还会影响他的儿子。于是,他的儿子朱棣一天天成长为父亲那样的暴君,最后从北京杀到南京,推翻了侄子的统治,还诛了著名文人方孝孺十族,杀害他八百口人。有一天,有人谈到方孝孺的遭遇,我告诉他,那是方孝孺自己选择的结果。那人反驳道:方孝孺没有选择朱棣啊!我说,方孝孺没有选择他,但无数个“方孝孺”选择了他。就是说,当时的中国文人也罢,中国文化也罢,都在培养暴君,都在宣传君主如何行使暴力,如何专制,如何掌握军权,如何巩固统治。在这种文化土壤中诞生的,只可能是暴君,不可能是圣人。就是说,文人们——包括所有老百姓——选择一种文化、崇拜一种文化的同时,也选择了自己的命运。

所以我们才要读书,而且要读好书,要读那些能让我们站在更高处,知道自己该如何选择的书。因为,不读书时,我们只知道身边的某种文化;读书之后,我们就会发现,世界上还有许多不同的文化,例如中国的封建文化,西方的民主文化、自由文化等等。这时,认同哪一种文化,宣传哪一种文化,就是我们自己的选择。当然,这个选择跟我们的境界也有很大的关系——我们有什么样的境界、什么样的追求,就会认同什么样的文化,进而有什么样的行为。

古代圣贤之所以为圣贤,就是因为他们追求一种非常伟大的境界。如何伟大?“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是著名的张载四言,也是圣贤心最淋漓尽致的诠释。在那个时代,有好多人都怀有这样的志向。

比如,左宗棠屡试不第,却得到一个清朝大官的器重,此人便是林则徐。有一天,林则徐路过湖南,专门拜访了左宗棠,他告诉左宗棠:天下不能没有你,因为新疆将会发生一场动乱,国家会分裂,百姓会陷于战火,能力挽狂澜的,只有你左宗棠。林则徐是钦差大臣,名满天下,那时的左宗棠只是一介穷书生,但林则徐却把新疆的许多宝贵资料给了他,让他保存下来,好好研究。为什么呢?因为左宗棠虽是穷书生,却胸怀天下,不断研究水利、经济、地理等国家大事。正是这样的一种胸怀与抱负,赢得了林则徐的认可。后来新疆真的有人搞分裂了,朝中重臣纷纷劝慈禧太后放弃此地,以保国家元气,但左宗棠坚决反对。他抬着棺材,带着数万清兵赶赴新疆,打败了新疆本地势力,也打败了盘踞新疆的外国势力,因此,新疆到现在仍是中国的领土。

左宗棠是湖南人,他深受湖湘文化中“经世致用”学说的影响。当时有很多湖南人都是这样,他们把人类的良心、良知、上天的使命都承担在自己的身上,将自己的生死前途放在了第二位。但是,如果现在有人大喊“天下兴亡,匹夫有责”,好多人恐怕就会觉得他很滑稽。殊不知,觉得它滑稽者,实际上已经堕落了。

例如,现在有很多人都在骂贪官,但如果我们自己当了官,是不是就一定不会腐败?我们想达到某种目的,却达不到时,会不会想到给当权者送礼?大家知道腐败是怎么来的吗?就是因为好多人老是送礼,政府里面的一些人才会发生质变,久久成习,形成环境,便你影响我,我影响你,你包庇我,我包庇你。如此蔓延下去,才会导致今天这样的局面。所以,每一个给当权者送礼的人,都没有权利指责别人。当然,我不是说贪官不应该受到惩罚与指责,而是说,很多时候,我们不能光顾着指责别人,要多反思一下自己,看看自己有没有一定的责任。

当你意识到自己对社会、对文化的影响,并且有了一种担当时,就是“为天地立心”。如果你不但有了担当,还能尽己所能地贡献社会,帮助自己有能力帮助的人,让社会变得好一点,让老百姓过得好一点,哪怕只能改善一个人、几个人、几十个人或几百个人的生活时,你就开始伟大了。

前段时间,有个叫陈光标的慈善家,受到了很多人的指责和质疑。因为,他用了一种非常高调的方式,把很多钱分给了老百姓。很多人都觉得他在作秀,在卖弄,有人就问我怎么看这件事。我说,就算他在作秀也没关系,大家都可以学着他那样去“作秀”。因为,作秀也罢,不作秀也罢,他都把那么多钱花在老百姓身上了。富豪们如果能把做广告的钱,都用来作慈善秀,这个世界将会变得多么美好?可惜他们不愿意。那些不肯作慈善秀的人,却在谴责用血汗钱利益老百姓的陈光标,这是多么的荒谬,多么的可悲?然而,这个时代老有一些不做事的人,在谴责着那些做事的人。比如,曾有人质疑做慈善的某明星,说她借着某种名目搞这搞那。这样的行为,除了吓跑那些也想做事、也想行善的人之外,还有什么意义呢?

当然,那些谴责者和质疑者当中,或许有些人的确是出于善意的,但他们最该贡献的,不是漫天的唾星,而是鼓励、随喜、支持和帮助,是真正能利益社会、帮助别人的行为。如果你能做到这一点,能让老百姓生活得好一点,让世界变得好一点,并且把它当成人生的意义和准则,就是在“为生民立命”。

如果你不但关注老百姓的生活、老百姓的命运,也关注传统文化的命运,立志挖掘、研究、抢救、传承、弘扬一些即将断裂的优秀文化,就是在“为往圣继绝学”。

读书也罢,做理论也罢,都应该追求一种有实际内涵、有现实意义的大境界,而不是一种空有其表的所谓境界。如果你追求的境界对文化没有益处,对人类没有益处,就没有任何意义。一定要明白这一点。

——摘自《光明大手印:当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

 

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