古之草：用赤子之心去亲近真理

●古之草

用赤子之心去亲近真理

生活在尘世，日久天长总会熏染一些世俗的东西，形成一些世俗的观念和偏见，直接影响着对真理的认识，就会不知不觉困入一个狭隘的笼子里，让自己成为井中之蛙，自认为自家天井就是整个的世界。如果跳不出来的话是很危险地，会把你死死地束缚住，直至毁灭，这种毁灭是生命意义上的毁灭。

读了雪漠的《大手印实修心髓》慢慢地理解了分别心，分别心就是机心，机心非直心。那是被污染的心，不清净的心，如蒙了灰尘的镜子，是不能照出真实的影像来的。所有的纷争都来自分别心，因为有了分别心就有了二元对立，矛盾烦恼也就随之产生。雪漠说：“在真正的智者眼中，是没有问题的。所以，不要用世俗的机心去寻找问题，而要用赤子之心去亲近真理。”

有一些热恼和纷争纯粹就是妄心使然，如平静的大海泛起的汹涌浪花。诸妄息止处，真心似海平。要好好地观照自心，正视自心，如果不勇于正视，会让自己越陷越深，无法自拔，继而会席卷于整个的身心。热恼涌现时，世界整个地全变了。这时候要时时反省，时时警觉，从根源上找到问题的实质，然后毅然铲除，这样才能真正地放下，真正地解脱。

分别心会扰乱你的思维，如果你智慧不够的话，很容易被席卷，被种种的欲望所牵引。有时候，理上的明白要在事上来验证，做到理事无碍，事事无碍。要明明朗朗，清清楚楚，不可混混沌沌。有问题不怕，怕的是回避。回避是很愚蠢地，也许你会拿出种种的理由来搪塞自己，来掩饰自己，但那都是自欺欺人，掩耳盗铃，除非你放弃真理。

在追求真理的路上不怕有问题，问题多说明你在思考，但要适可而止，要顿然醒悟，要毅然回头，如果发现自己的思考偏离了大方向，要立马收脚，不可放任下去，要虚心请教，让自己提起正念来，去亲近真理，万不可自以为是，贡高我慢，否则会引向危险之路的。

用赤子之心去亲近善知识，亲近真理，如同孩童仰望母亲，信任、澄明、纯真、无暇。不用分辨，不用思维，更不要拿污染的心去揣度什么，只需要直观的智慧和清澈的心。否则，世故的心是“成人之心”而非“童心”。一旦有了世俗的“成人之心”，你就远离了真理，与真理遥想而望了，真理往往以多种形式存在着，要用清净无垢的心去靠近，去融入。

你也许终于理解了，我为什么会在一个作家最黄金的生命段来写这本书。你可以不读我的《大漠祭》、《猎原》和《白虎关》，也可以将我的《狼祸》扔入纸篓，但对此书，应该有稍许的敬畏。因为我投入的，是黄金买不来的生命，是全部的真诚，是无私的供奉，是一生里最虔诚的祈祷。它带给你的，也许不是阅读的快感，但定然有灵魂的清凉。更可能，你会对其中的一些人、物、事心生敬畏而改变生命的轨迹。在历史上，有许多人物，其升华或觉醒之契机，多是微不足道的小事，或人，或事，或书，或物。而我，也仅仅是在某一时刻接触到一种精神，并皈依了这精神的载体，所以才写出了那些还值得一读的作品。

---《大手印实修心髓》雪漠／著

雪漠在《大手印实修心髓》中写到了自己探索真理的整个生命历程，这给了我很大的启发，每次阅读时总是信心倍增，总能从内心中涌出一股大力。是的，人，只有真正地认识到自己的差距才能真正地向往真理，向往完美，人的一生就是自我塑造，自我升华的一生， 一次次地靠近真理，一次次地向往真理，也就是“自净其意”的过程。虽然心有时难免被世俗污染，但只要保持一份清醒，保持一种敬畏和向往，慢慢地你的精神就能得到提升，心灵得到净化，就会一天天地远离贪嗔痴，远离愚昧和仇恨，终将会与真理融为一体，无二无别的。

佛陀说过：“世上有两种人值得尊重，一种是不犯错误的人，一种是犯了错误而勇于改正的人。”雪漠的人生经历带给我们很大的启发，成为我们的参照，给予我们以借鉴。《大手印实修心髓》此书为我们打开了一个认识自我的窗口，使我们接触到了另一群体，另一种活法，另一种追求，字里行间透出“直指人心”的力量，让我们在探索真理的过程中少走了一些弯路，让我们豁然开悟，如浴清凉，心中充满了智慧的光明。