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雪漠:用实践擦亮你心中的如意珠

2013-06-10 04:21 来源:《光明大手印:参透生死》 作者:雪漠 浏览:36732244

雪漠:用实践擦亮你心中的如意珠

诸法之本性,安住于自性,

其体性属火,亦称母光明。

由五种精气,汇聚而缘起,

出现三摩地,才叫子光明。

子光明也称道光明,指行者通过修道所认到的光明。子光明有多种:通义光明、密义光明、觉受光明、眠薄光明、眠重光明、喻光明、实义光明等。经过严格的瑜伽修炼,了知心性本来无生,达成与中观派一致的心性见地者,称证“通义光明”;由修习生圆二次第,及多种方便道证得的光明,称“密义光明”。

    无上瑜伽可现证光明,有顿有渐。

    顿悟之人,能速见光明,他们理上明根光明之理,得成就上师之加持,或观想,或持咒,或冥想,或调心,契合真如,妄念顿断,于断念的刹那,认知根光明;或依光明之理,修幻观之法,了知光明,见澄湛心光,称“觉受光明”;或依觉受梦观,能于梦中知梦,灭除昏昧,忆持明空,但仍有染污,称“眠薄光明”。在这基础上功力增进,于成就梦观,恒见光明,而能恒持,称“眠重光明”;若能于梦中了知现、增、得、空诸境,彻证本来心地,方是睡眠光明,称“通达光明”。

  渐修之人多从修身入手,修宝瓶气、金刚诵等气功,久久功深,妄念渐断,内见如月之光,进而体认光明。此光明,只是相似于本觉光明,称“喻光明”;或修拙火定、双运道,达至四喜四空,于“俱生喜”空乐不二的觉受上体认的光明,以空乐为喻,亦称“喻光明”。进而修习下去,达到真正气入、住、融于中脉时,临死八相会完全出现,于最后所现如黎明晴空相上所证见的光明,方为真正的“实相光明”、“胜义光明”,即为见道。至此,才算亲见实相本面,入密乘菩萨初地,然后依此光明,与幻身双运,方可直证究竟佛果。

    “光明大手印”的“光明”,正是这种“胜义光明”,而非“喻光明”。但依“喻光明”入道,一门悟入,也可以证得“胜义光明”。密乘中对“见道”的要求,跟显宗明显不同,望各位方家明察。千万莫将“相似光明”和“喻光明”当成“胜义光明”。

    证得光明大手印者,是于生前实现了子母光明会者。

    香巴噶举另有一种不曾公开的说法,说是实相大手印是和合大手印的基础,和合大手印是光明大手印的基础。它认为,真正的光明大手印是气入不坏明点之后才可以达成的。关于这一点,笔者将在日后详述。

 

 

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