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雪漠:不随念头去

2013-11-22 05:04 来源:《光明大手印:实修顿入》 作者:雪漠 浏览:53735214

雪漠:不随念头去

妄念无计执,忧喜与贪嗔。

旧境无续连,勿忘法身境。

 

“妄念无计执,忧喜与贪嗔。”对于所有的妄念,都不要执著它,不要让念头把你牵着走。不要因妄念而快乐、忧愁,也不要因妄念而生起贪婪和仇恨。

“旧境无续连,解脱之法身。”过去的就让它过去,不要执著,也不要牵挂。

 

释迦牟尼佛在《金刚经》中说道:“过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得。”所谓“不可得”,就是不要执著。走的就让它走,来的就让它来,不要刻意去在乎它。

 

比如,在股市行情不好的时候,人们后悔自己为什么在最高点时没有把手里的股票卖出去;而行情好的时候,人们又会计划着等行情更好的时候,再把手里的股票抛出去。就是这种希望能够控制过去和未来的执著,让人们不断为了各种各样的事情而烦恼。

 

其实,正如佛陀所说,人不能改变过去,不能留住未来,就连“当下”也不在人的控制之内:每一个当下都在不断地成为过去,想留也是留不住的。

 

只有安住于“法身”中,保任那种湛然空寂、了无牵挂的状态,才会达成真正的解脱。

 

犹如水中画,起灭相续生。

解脱殊胜法,离此皆谬论。

 

妄念的生灭,就好像用指头在水中画画,一旦手指离开水面,所画之物即马上消失了,水面也会顷刻恢复平静。同样的一个道理,虽然你仍有杂念,但如果你不执著它,不跟着它走,它自然就消失了,不会影响你的明空之心。

 

“起灭相续生”,对待所有念头的方法都是这样,念头生起时,不要管它,也不要让它留下痕迹。当你在中阴身阶段看到自己曾经的所爱,而不去执著它,不被回忆所牵绊和束缚时,就可能解脱。

 

二执皆是执,名相虽为异。

破时破名相,亦扫诸觉悟。

欲说却无言,欲听亦无声。

无说更无听,才能见真经。

 

“解脱殊胜法,离此皆谬论。”这就是最殊胜的解脱之法,除此之外,再没有什么别的方法可以让人得到解脱。

加行道修的是专一瑜伽,修到一定程度,就会见性,你将进入离戏瑜伽,进而会见到实相光明。见到空性时,你会明白世界是幻化的,这时候就进入离戏瑜伽了。如法修习离戏瑜伽并达到一定的证量,接下来便可进修一味瑜伽。

——《光明大手印:实修顿入》 中央编译出版社

 

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