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提供助缘,而不是强暴干预

2013-04-29 08:24 来源:《光明大手印:参透生死》 作者:雪漠 浏览:56308489

 

提供助缘,而不是强暴干预

 

“当我们不想被外部世界所操控的时候,其实别人也是一样。谁有谁的生活方式,谁有谁的选择。为什么非要让别人跟我们有着同样的追求,同样的观点,同样的人生态度呢?每一棵小树苗都需要一个成长的过程,我们应该去做的,是为他们提供充足的阳光、水分、养料,提供一些成长的助缘,而不是‘揠苗助长’。”

 

我们一旦开始修行,并且尝到修行的乐处之后,首先想去影响的,往往就是跟自己最为亲近的人,比如父母、妻子、姐妹、兄弟等等。但这时候有的人就会发现,无论自己说什么、做什么,都无法改变身边的人。无法改变身边人的时候,他们就会生起极大的烦恼。比如,有个网友问过我这样的一个问题,他说:“我一直在试图影响我的爱人,但却始终无法感化她,有什么办法可以做到这一点吗?”我对他说,这说明你爱她爱得不够。

 

为什么这么说呢?因为,假如你真的爱一个人的话,就会尊重和包容她的一切,包括她的生活方式、观点、心态等等。你会尊重甚至支持她所有的选择,无论如何,都不会将自己认可的某种东西强加于她,去侵犯她的自由。你要明白,世事如梦,哪有对错?一切都不过是因缘聚合的产物,谁有谁的因缘,谁有谁的选择,故而谁有谁生命的轨迹。做出选择的,永远都是自己,所以我们真正能够改变的,往往也只有自己。我说过,我最想告诉要“看开、看淡、看透、放下”的人,是我自己,我永远都那样告诫自己,至于别人,我没有权利要求他们这样做,我仅仅是提供一个标本而已。我管不了世界。我的所有货色都是管我自己的。我总是在自言自语。我总是没有注意是不是有人在听。有听的和没听的,我都会那样说的,不然,我就会失语了。当然,如果别人看到我们生活得快乐又明白,也想像我们这样生活的话,我们就应该多帮帮他们,但一定要明白,这仍然是对方自己的选择。

 

有个学生告诉我,她以前特别看不惯妈妈的懒惰,觉得妈妈应该更加珍惜自己的时间,更加珍惜自己的生命,去做一些更有意义的事情,而不是在毫无意义的消遣中度过。所以,每次看到妈妈又在打游戏,或者看电视、睡懒觉的时候,她就会觉得很不高兴,觉得妈妈不懂得惜福。但是后来,她发现不懂得惜福的人,其实是自己。为什么呢?因为,好多人的妈妈已经不在这个世界上了,但是她的妈妈还健康地活着;好多人的妈妈强迫自己的子女去过某种生活,或者选择一段功利化的婚姻时,她的妈妈支持了她的选择;好多人的妈妈把自己的梦想强加给自己的孩子时,她的妈妈尊重并支持了她的梦想。当她放下各种期待,明白自己应该知足时,才看到妈妈的可贵和母爱的伟大之处。她觉得,如果妈妈更喜欢现在的这种生活方式,那么她就应该尊重妈妈的选择。她不应该用自己的观点与标准,去束缚另外一个本该非常独立的灵魂。同时,她也明白,因为自己对妈妈或多或少有着某种埋怨,这种埋怨冲淡了她的爱,所以她才会有那么多看不顺眼的地方。一旦她的爱渐渐壮大,足以消融各种贪婪、欲望、埋怨的时候,就再也看不到任何不顺眼的东西了。

 

所以,当我们在一种爱的名义下,极力想要控制自己的亲人、爱人、友人的时候,一定要明白,这不是一种爱,而是一种变相的侵略,是一种对所爱之人的伤害,其中多少存在着一种“嗔恨”的成分。我们必须明白,当我们不想被外部世界所操控的时候,其实别人也是一样。谁有谁的生活方式,谁有谁的选择。为什么非要让别人跟我们有着同样的追求,同样的观点,同样的人生态度呢?每一棵小树苗都需要一个成长的过程,我们应该去做的,是为他们提供充足的阳光、水分、养料,提供一些成长的助缘,而不是“揠苗助长”。

 

所以,当一个网友问我如何看待高考中父母的煎熬时,我告诉他,不必煎熬,没用的。无论父母的态度咋样,儿女的命运仍掌握在他们自己手中,我们最应该做的事情,仍然是安详。看待社会上的许多黑暗时也是一样,仍然要安详。因为,无论你安详还是不安详,愤怒还是不愤怒,社会上仍然会存在许多黑暗,你看到了,笑一笑,权当是看到一种不同的生活方式,没有必要去生气,更没有必要不安详。永远都要明白,我们管不了别人,能管得住,而且应该去管好的,仅仅是我们自己。但是,当我们每个人都管好自己的时候,世界的“气候”就会慢慢改变。

 

我举个例子,因为我总喜欢说真话,老犯别人的忌讳,所以总像丧家之犬——在这一点上,我得了孔夫子的真传,总是不合时宜——无力回天,却偏要逆天行事。但我并不在乎。到后来,天见我这样,就说:算了,还是顺着他吧。于是,我便成功了。此后,我也懒得跟天计较了。天是啥,天就是老百姓。开始,那时老百姓被混混文化裹了去,反感我的话,后来他们就习惯了我的声音。所以说,你不要去管别人怎么样,你仅仅随缘地做好自己该做的事情,愿意改变的人,自然就会改变。当然,这一点的前提是,你必须用生命实践你所认可的真理,用行为诠释你所认可的真理,而不能仅仅是说说而已。换句话说,你只有在点燃自己心中的明灯时,才可能照亮身边的世界,单纯地说,是没有任何实际意义的,也很难发挥真正作用。我常见一些人经常动嘴皮子,说得天花乱坠,但却不见做成一事,这类人的修行仅仅是骗骗自己,顺便骗骗别人,绝不可能真正点亮自己心中的那盏明灯,更不可能照亮别人。

 

点燃心灯的方法有很多,比如佛教就有八万四千法门之说,基督教也有它特有的修炼方法,道教、天主教、伊斯兰教等各个宗教都是一样。但所有宗教的宗教莫过于一个字,善。只要逃出这个“善”字之外的,都不是真正的宗教。所有宗教的修炼,所有形式的修行,都是在“善”字上下功夫。如何让一个人更有爱,如何让一个人更宽容,如何让一个人更懂得尊重他人,如何让一个人心中的嗔恨再少一点,贪婪再少一点,无知再少一点,最终,还是为了一个“善”字。所以说,真正的修行人,所有的行为都不能与“善”相抵触,否则就不是真正的修行,只是在欺骗自己。

 

一个人只有在放下一切之后,才谈得上真正的修行,才可能在所有言行举止中间遵从一个“善”字。从世俗的一切牵绊、概念、期待、诱惑当中超脱出来,就是放下。放下,主要是心的出离。当然,有的人觉得自己不可能放下,也不想放下,那也很好,那是他们自己的选择。但是,假如你放不下,或者不放下,就只好背着了,好多时候,压你的捆你的,还是你自己的心。这世界,离了谁都很好,无论你放下还是背着,世界都那样。行为上的承担,是一种爱;心态上不执著,是一种智慧。只有明白了这一点,你才可能获得真正的自由。

 

附:

 

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