《爱与信仰》——谈谈《西夏的苍狼》（第39期）
2011/2/12
期望好种子
◎网友
书中，雪羽儿、黑将军有难的时候，好像都提到一个带有月晕的月夜，请问？带有月晕的月有什么暗示吗！背后有什么意义？
●雪漠
答：“月晕”象征欲望掩蔽了真心，热恼遮挡了智慧。
◎网友
“白轻女的故事”其实是写了爱情与欲望的超越，紫晓与白轻女也是一幅织锦的两个面，只不过一个是载体，一个是超越过程的灵魂。亦或是白空行母的“接引”，只有纯净的灵魂才能见她。试想，有哪位母亲那样赤裸无我？只有自己是纯净的婴儿，没有男女的概念，才配读懂她！对吗师父？
●雪漠
答：不同的人有不同的理解，不同的心有不同的“白轻衣”。
◎网友
雪漠老师，我看了《西夏的苍狼》觉得您透过书寻找种子，对吗？您对正在发芽的种子，或者隐藏中的种子有什么期望？种子怎么样成长起来呢？
●雪漠
答：是的，我在寻找好种子。我期望每一粒好种子都能得到好的空气、好的阳光、好的土壤、好的水分，能长成一棵参天大树，给世界带来一片清凉。好的种子要远离恶缘，亲近善知识，发大心，发大愿，用好的行为来创造自己的命运，命运是行为的轨迹。
◎网友
请问，李元昊那段是真正的历史吗？他求到了大手印瑜伽，却没修行闭关，导致宿命而死。。。
●雪漠
答：李元昊是真正的历史人物，但书中的李元昊其实也是我们懒散的自己。
从《西夏咒》到《西夏的苍狼》
◎网友
原来有些读不懂“------携着冯梦龙，演尽一个个青楼----一口口血，吐自焦裂的心。”直到读了“------遗憾的是，它竟然成了你们的玩物；”“-----我宁愿杀死它，也不想叫你们驱使-------”我才有一点读懂了您，试想，喷嚏打了千年，应是主人的灵魂从来就没有自主过。那高贵的佛性怎能沦为命运的役使和玩物，受尽沾污和嘲弄？----------我欲哭无泪！------其实，那苍狼代表着佛性，我们的责任便是唤醒与救度！谢谢师父！这样理解可以吗？
●雪漠
答：你可以这样理解。真正的佛性是大爱。
◎网友
“在一场不期而遇的意外里，我定格成现在的模样”-那一场不期而遇的意外，是否是“沧海桑田的海底”？
●雪漠
答：在我们的生命中随时都有不期而遇的意外，明白了这一点就是明白了无常。
真正的爱是大慈悲
◎网友
总觉得没有太多的信心来面对尘世，有法可解吗？
●雪漠
答：有，爱，像爱自己那样爱别人，像爱情人那样爱世界。
◎网友
我想问下雪漠老师， 信仰是有些人生活必不可少的，曾经我把爱情当作信仰，可是感情破裂了，好像信仰不见了，到底信仰是什么？ 一个人的信仰是可以改变的吗？
●雪漠
答：大的改变是无常，有得必有失，有聚必有散，有生必有死，有福必有祸。万物离不开生老病死、成住坏空。小的改变要从自己的心上找原因，别老是埋怨世界，要是你真的值得人爱的话，你赶都赶不走你的爱；要是你不值得人爱，你锁也锁不住你的爱。
◎网友
雪漠老师，紫晓和黑歌手的爱情是戒律允许的么，严格持戒的状态下，世间的很多事都似乎不能做了，怎么在世间生存呢？
●雪漠
答：所有的戒律，戒的不是真正的爱，戒的是欲望，戒的是热恼，戒的是堕落的可能。真正的爱是大慈悲，它能够像火炬一样照亮世界。
真心会流出万法
◎网友
雪漠老师人的阳寿真的可以延长吗？现实现报是真的吗？
●雪漠
答：可以延长。香巴噶举就有很多延寿之法。最究竟的延寿之法就是改变心，进而弥补基因的缺陷。最高的延寿之法是放下、精进、持戒，让智慧觉醒成为一种生活习惯。
◎网友
请问老师，读书和写作总觉得与修行上课的时间有点冲突，怎么摆平？
●雪漠
答：先修行。等智慧上顿悟之后，真心会流出万法。
◎网友
老师：我想问一下，内心如此宁静.澄明的您是怎么写出这样感情激荡的书的？我看完了内心很震撼，久久不能平息
●雪漠
答：因为我的心中涌动着大爱、悲悯。语出真心，打人便痛。
◎网友
大爱要有大的慈悲，凡人因为累世的习气丧失了慈悲心，只有通过现世及后世的修行才可明白，如果没有修行意识的人如何培养自己的慈悲心呢？
●雪漠
答：先爱自己的父母吧，然后像爱自己的父母那样去爱别人。
没有出离就没有成就
◎网友
末法时代的人最坏到什么程度？请雪漠老师慈悲开示
●雪漠
答：最大的坏是没有信仰，没有希望，自暴自弃、自甘堕落，进而害人害己。
◎网友
请问老师：关在家里修行，很清静，一旦接触外面，心就被世俗弄的不清净了，再坐下来时，总是散乱，怎么好？
●雪漠
答：多关几年。所以在佛教上提倡出离，没有出离就没有成就。世界上没有不出离而成佛的人。
◎网友
雪漠老师：怎样才能成为您的弟子？拜您为上师？得到上师您的加持？
●雪漠
答：这得问你自己。太阳当空照着，你何必待在阴凉处？走出那片林荫地，你的太阳就会闪光。
自省、自律、自强
◎网友
信仰的宗旨是什么？
●雪漠
答：信仰的宗旨是自省、自律、自强。
◎网友
如果我做到自省、自律、自强还需要信仰吗？
●雪漠
答：需要。这时候需要更高意义上的自省，自律，自强。百尺竿头更进一步，欲穷千里目更上一层楼。
找到自己的真心
◎网友
请问雪漠老师，您曾经在文章里提到过"虽然法界里可能有无数的智慧“电波”，但相对于你的觉悟来说，真正有意义的，是跟你“对机”的那一种。"我的问题是，如何知道那种跟自己比较对机呢？是一个一个试过来？还是请善知识指引？或者有其他办法？
●雪漠
答：对机与否自己知道，如鸭饮水，冷暧自知。能依其得智慧和清凉者，便是上师。
◎网友
雪漠老师，我的一位亲人正有烦恼困扰，一个人，如何才能真正的快乐，真正地自由？
●雪漠
答：放下！简单、朴素、干净地活着。
◎网友
佛陀若无最终成就，是否会背负，对父不孝，对妻不爱，对子不仁的罪恶感?
●雪漠
答：这是一种人生的选择，每一个人都有自己的生命轨迹，释迦牟尼对亲人和世界最大的贡献都是他自己的选择。
◎网友
老师,佛讲法49年,其宗旨是什么?凡人应怎么办才好?
●雪漠
答：其宗旨便是教人找到自己的真心。凡人先找善知识，得其开示，识己真心，安住真心，应对万物，终而不取于相，如如不动。
清净之爱
◎网友
雪漠老师，《西夏的苍狼》里紫晓从一个尘世的女子上升到信仰的过程，感觉有一个很大的落差，这里面是否隐藏着您下一部书的内容呢？
●雪漠
答：那一出戏的空白部分，由读者自己来补吧。
◎网友
爱的愿力可以无边，所为却是有形，当爱的行为不被受用时，这爱，是孤独的自我消遣，自我安慰，若不求功德，那么与自我的独自清静，何异？
●雪漠
答：我提倡的爱是清静之爱，是慈悲的另一种表述，不是世俗男女的肉欲热恼之爱。前者无我无执，后者却有强烈的占有欲。
◎网友
上师，有些朋友就特别擅长说服别人，度人，包括家人和领导同事，这类人是否会成就的更快？
●雪漠
答：度人者若有清净心，便有功德，它属于资粮的一种，有助于成就，但成就还需要有别的条件，比如成就上师的开示，比如信心，比如自己的精进，比如传承的清净，等等。诸缘俱足，才能成就。
小爱转化为大爱
◎网友
雪漠老师：我还没有收到书，不过我从加上这个群后受益很多，人是凡夫，离不开情字，一旦步入情里，如何走出来，看书是放下，随缘，怎样才能放下随缘
●雪漠
答：把小爱转化为大爱。
◎网友
老师：如何让爱升华为信仰？又如何让信仰转化为大爱？
●雪漠
答：先找善知识，依其所教，安住己心，并体现在日常行为上。
告别过去，新新人类
◎网友
雪漠老师从您的作品里我感受到了新人类的意识层面，您相信这个即将到来的人类意识转化么？
●雪漠
答：当我们告别过去时，我们都可能成为新新人类。
◎网友
上师，您在选主人公的时候为什么选了黑歌手这样一个角色，为什么不把他塑造为一个更加上层的人物？比如像古代的黑将军这样？
●雪漠
答:因为这个时代不再需要将军了，它需要的是歌手。我们要铸剑为犁，用歌声来代替刀枪。
本有的“空”
◎网友
老师，当人拿着一件蛮沉重的物品时，它实实在在就是重的感觉，那么我们把这件物品观空时，观空的时候是否在骗自己呢？
●雪漠
答：“空”是一种智慧，它是本有的，不是观出来的。
◎网友
虽然空是本有的，不还得通过观修来证得么？
●雪漠
答：观修的“空”不是本有的“空”。观修是手段，证空是目的。
◎网友
老师 明心见性 是悟道了吗 ？悟道和证道是一回事吗？
●雪漠
答：明心见性是悟道，离证道还有很长一段距离。前者是一地菩萨，后者是成佛。
照破千年之暗
◎网友
请问老师,我的心很乱,怎么办?
●雪漠
答：知道你心乱的那个东西并不乱啊，守住那个不乱的。
◎网友
请问老师：念佛三味是什么？
●雪漠
答：念佛念到一心不乱时，便是念佛三昧。
◎网友
老师念佛心都静不下来 好无奈 请指点
●雪漠
答：那是因为灯泡没得电流，没有光明，所以照不破千年之暗。
◎网友
老师：没有上师的修道如隔山灭火！平常人怎么修道？
●雪漠
答：先找上师，赵州80岁仍在行脚，为的是点亮心头的灯。
◎网友
老师，我们在不断积累资粮当中，如何才能消除自己的疑心呢？
●雪漠
答：我是靠忏悔、做大礼拜来消除自己的疑心。
◎网友
雪漠老师：针对今晚的主题《爱与信仰》，请您做一下总结好吗？谢谢！
●雪漠
说万句不如做一事，说得行不得，等于无信仰。
谢谢大家，下回再见。
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