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第13章:卖酒的女子(4)

2012-10-02 04:48 来源:《无死的金刚心》 作者:雪漠 浏览:47079015

4卖酒的女子

琼波浪觉没想到,他会在鹿野苑碰上一位女子。

他一直认为,那是智慧空行母的化现。

那女子正跟几位女子在火供。火供是一种供养仪式,先造个火坛,行者边持咒,边往火坛里扔食物。那食物,就会进入被供的本尊和神灵的口中。我说过,在婆罗门的教义中,火是梵天的口。这种说法,深入印度人的心灵,火供因此成了当时许多教派重要的宗教仪轨。

女子目视琼波浪觉。两人对视一阵,都觉出了一种奇怪的熟悉。

琼波浪觉告诉她,他正在寻找一个叫奶格玛的上师。

女子说,我听说过奶格玛,但她已证得虹光身,没福报者是很难见到的。你为啥不拜司卡史德为师?

司卡史德是谁?

一位伟大的证悟者。

女子给琼波浪觉讲起了司卡史德的故事。她很有语言天才,琼波浪觉于是看到了一个被丈夫和儿子赶出来的老年女子。她便是证悟前的司卡史德。

在几个男子的呵斥声中,那女子呼号着逃出了家。因为她将家中仅有的一点救命粮供养了化缘的僧侣。

那年,她五十九岁,过度操劳已毁坏了她的健康,模样已垂垂老矣。在琼波浪觉的印象中,那女子逃时的脚步溅起满天的尘埃,她身后的路成了一条灰龙。一个儿子气急败坏,捡起土坯,向母亲扔来。那土坯落在地上,炸起无数的土星,它虽然没打中母亲,却打碎了母亲的心。后来,每次思念儿子时,母亲总会想到这个画面。它最直观地告诉司卡史德,什么是苦和无常。那时,她当然不知道,要是没有这一赶,人世上不过多了一个寿终正寝的老人,却少了一个光照千秋的伟大女性。她用一生的行履告诉世人,不要怕年老,不要怕噩运,只要你有信心,肯定会成就不朽的功德。

女子说,就这样,这个伟大的上师被赶出了家门。她四处漂泊,乞讨度日。我们也老是在某些地方看到乞讨者,我们的肉眼,当然分不清她是不是司卡史德化现。所以,我总是将那些向我伸手的人都当成了她,进而供养,从不去分辨他们是不是骗子。

正因为有许多像我这样去想的善良的印度人,司卡史德才没有饿死。她苍老的脸日渐丰腴,也终于租到了一间旧屋,屋里的破箱里也有了一点余粮。她便开始酿酒。就这样,她终于遇到了命运中的上师。

一天,一个女子来买酒,司卡史德没有要钱。因为那女子告诉她,那酒是给一个叫毗瓦巴的祖师买的。而这个名字,在当时的印度,是天摇地动的。在印度人的眼中,毗瓦巴,几乎等同于天神。当然,这说法,其实是贬低了那个伟大的上师。因为天神仍是有漏的,毗瓦巴已证得了无漏。

司卡史德便想,我要啥钱,我能供养这样一个伟大的人物,是我的福分。

就这样,她欢喜地供了两年。

两年后,也就是她六十一岁那年,那个上师对女子说,你把那个卖酒的女人带来吧。

当夜,上师为她灌顶传法。

当夜,她便证悟了。

在世人的传说中,司卡史德是一夜间证得虹身的。但此说不妥。正确的说法是,司卡史德是一夜间开悟的。事实上,开悟后的司卡史德还经过了严格的苦行。那苦行,据说经历了六个月,或是八个月。她在用六种法门长养她证悟的智慧,人们管那法门叫司卡六法。

据说,司卡史德的虹身,就是在苦行后证得的。换一种说法,从凡夫到初地,司卡史德用了一夜时间,而到达十地的修炼,是后来的事。于是,才有了司卡六法。再后来,那六法超越了千年的云烟,也流入了我的心中,笔者遂成了司卡六法的重要传承者。

那女子说,司卡史德已成就了无死的虹身。她的身体像彩虹那样,望之有形,触之无物,不生不死,无来无去。

琼波浪觉于是生起了巨大的信心。他说,请你带我去见这位伟大的上师。

 

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