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人类最基本的素养是人格修养

2012-09-22 04:36 来源:《光明大手印:实修心髓》 作者:雪漠 浏览:36787597

人类最基本的素养是人格修养

◎问:文学是“人学”,真正的宗教也是“人学”。一个作家最基本的素养应该是什么呢?

●雪漠:最基本的素养就是人格修养。我整个的生命时空中,主要在修炼人格,我们称之为修行。修行就是一种人格修炼。修行的“行”就是行为的“行”。人格是通过行为体现出来的。你的人格的某种境界,必须要由你的行为来体现。

信仰佛教之后,我进行了严格的修炼。我的修炼不是应付自己的那种修炼,而是闭关修炼。我每天坐禅四次,一座两到三个小时。在坐禅中间,觉得有兴趣就写点东西。我的写作,也是安住于空明之境中,让心中的东西流出来,变成文字,于是就出现了《大漠祭》、《猎原》,出现了《白虎关》,以及《大手印实修心髓》等。

因为自己即使在写作时,也不曾离开明空,所以我说写作是我修炼的另外一种方式。写作是另外一种修炼。坐禅是我的正修,辅助性的修炼就是我的写作,读书也同样是修炼。我在读书时也是持着宝瓶气。

当你修到一定的时候,突破某个界限,就能够明心见性了。开悟后的一段时间是非常重要的,它需要与世隔绝的封闭式修炼。这时要拒绝很多干扰,让你的心灵得到最大限度的自由和自主。当你能真正自主心灵之后,世俗不能再干扰你时,你可以再入红尘,进行历练。当那巨大的快乐和幸福不能改变你的心灵,那巨大的灾难和诸多的违缘也不能改变你的心灵时,你的人格修炼才算真正完成。

佛教所谓的成就最终还是要体现在人格上,所以一个作家也罢,一个佛教徒也罢,所有修炼的目的就是完善人格。就如太虚法师说的那样:“仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。”没有人格,就没有修炼。

现在的一些修行人很滑稽,把人格和修行分开了。他们说起教理头头是道,但在现实生活中做人做得非常差。那不叫修行。如果在人格修炼和行为之外再去追求一个东西的话,这是错误的。这不叫修行,这叫欺骗自己,或者叫欺世盗名。有人为了欺骗自己,装出一种修炼的样子,而人格却非常之差,这不叫修行。

◎问:那么,大而化之说,整个人类最基本的素养也应该是人格的修养吧?

●雪漠:对。人性包括两部分:一种是兽性,一种是神性。

当人没有梦想、失去神性的时候,他就是动物,不能叫人。好多人仅仅是个动物。所谓的六道轮回,不一定是除过人这个本体之外再去寻找另一个六道轮回,而是人类本身就示现了六道轮回。好多人失去人性,失去向上的可能性,他本身就是兽,他就在畜生道;贪婪、仇恨、愚昧充满他心灵的时候,他就在地狱道、饿鬼道;当仇恨左右心灵、自相残杀的时候,就在阿修罗道;当一个人消除了愚昧、仇恨、贪婪、嫉妒等等,达到一种神性高度的时候,就进入了天道,他就是天人。所以,人类修炼的所有目的就是消除那些动物性、欲望的东西,让自己达到一种神性的高度。这就是修炼的目的之一。

事实上,人类所有的善文化都是一种修炼内容,包括哲学等,甚至包括我们社会的精神文明建设,这都是修炼的内容。所以“修炼”这个词,不仅仅是佛教独有的东西,而是整个的人类所有的文化、文明中共有的东西。只要你想达到一种“善”的层次,那么你就在修炼。

人类文明当中最伟大的就是善的、向上的文化。当你消除了恶、慢慢接近善的时候,你就在修炼。修炼甚至跟宗教仪轨没有必然关系。宗教的仪轨,就是通过一种特定的语言形式,通过一种语言和象征的方式,让这个人的心灵接受善的熏染,让恶的东西一天天变少。就如一块地里,种满了麦子之后,杂草就会越来越少。佛教的修炼、道教的修炼、基督教的修炼,以及伊斯兰教的修炼,都是在用一种非常善的理念、善的语言系统、善的仪轨——也叫“宗教礼仪”,慢慢地把人熏染,像我们腌咸菜一样,把他腌透。久而久之,善的东西就会进入他的心灵,把恶的东西慢慢挤出去,或者把它消解掉,最后融入真正的大善。修炼的所有目的,不应该是非常神秘的,不应该是神神道道的,而是非常朴素的。禅宗文化里就有许多非常接近本真的修炼,“平常心是道”就是这个意思。

问:一个人想伟大是不是很难?

●雪漠:也难,也不难。当你见到街上寒风中的乞丐,把自己的衣服脱给他,把身上的钱给了他,并且无丝毫的为难、执著和自矜,像赤子对待母亲那般自然,那你就很伟大了。任何作家跟他相比都会很逊色了。

一般人做不到的原因是他的精神没有达到那种层面,所以很难伟大。当一个作家的人格超越了作家本身的层面时,他才可能伟大,才值得人们敬仰。

◎问:我看过您的《谈作家的人格修炼》,一个作家的人格修炼真那么重要?

●雪漠:一个作家,最重要的是人格修炼。如果不使自己的心灵,像这个世界一样丰富和博大,而仅仅是进行文学本身的训练的话,他不会成大气候。好多作家充当了一种卖水的角色:从生活之海中要来一瓢水,就吆喝个不停,唯恐别人不知道自己兜售的货色。作家更应该注重的,是灵魂的修炼。当心灵丰富和博大成一个世界的时候,写出的东西自然会有一种大气。

托尔斯泰无论大作品和小作品,都有他独有的大气。无论《战争与和平》,还是一些很短的随笔,都有一种浓浓的托尔斯泰味道。那种味道,别的作家没有,也模仿不来。那是隐在文字背后的作家人格的体现。他必须经过灵魂的历练,达到很高境界的时候,才可能有那种大气。

托尔斯泰经历了无数次的精神危机和自我超越。他的精神危机是时代的困惑,他的痛苦是时代的痛苦。他的人格,达到了很高的境界,被称为“19世纪的良心”。所以,他才能傲立于世界文学的顶端。

在完成了必要的文学训练之后,作家最应该注重的,是人格的修炼。人格,决定了他未来的成就。

文学训练是很必要的,但这种训练并不难完成。最难的,是人格的修炼。如果他是大海的话,即使绽出一小朵浪花,也会有大海的气息。要是他是只猴子的话,无论他翻出多少个叫人眼花缭乱的跟头,并赢得了千万人叫好,但他仍然是只猴子。

所以,一个作家,要是不注重人格修炼,仅仅是在文学技巧上玩弄花样,无论他玩得多么出色,他仍然掩饰不住人格的小气和卑琐。老百姓对这样的作家很反感。这也是文学受到冷落的真正原因。

一部作品,最终是作家人格的反映。艺术手法,仅仅是手段而已。在这一点上,中国作家做到的不多。我更喜欢隐在文字背后作家的人格,这是一个作家最难得的东西。

 

--选自《光明大手印:实修心髓》(已由中央编译出版社出版)

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