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话说无尽灯

2012-05-25 05:16 来源:雪漠文化网 作者:陈思 浏览:37403109

话说无尽灯

\陈思

最近感动很多,因为身边实在有太多志愿者在无私地为大手印文化传播事业贡献着自己的心力,包括那些没有志愿者名相,却不断做着贡献的朋友,他们的行为都非常令人感动。我一直都认为,世界上最美的风景,莫过于一颗又一颗有向往、有行为的心。所以,我希望自己能成为一名合格的文字摄影师,把所有美丽的心灵都展示在世界的面前,让大家都能欣赏到这种动人心弦的美,都在这份美的背后得到一些自己需要的启示与力量。

有时候,这份美是显性的;但是有的时候,这份美却是隐性的。我今天想要跟大家谈到的两位志愿者,就是一种隐性的存在。在我的心中,他们更像是两条默默流淌的清泉,一直在用无言的行为,滋润着我与很多大手印文化志愿者的心灵——他们是无尽灯文化策划有限公司的创办人钟文滨与李雪花。

钟文滨:艺术家总经理

据说,很多到雪漠老师家做客的人,都会提出同一个问题:您客厅里的那幅版画真好,那是谁的作品?老师总是一次又一次地回答说:那是我的一个学生的作品,他叫钟文滨。所以,好多人都知道了,大手印文化志愿者的团队中有一个叫做钟文滨的版画家。确实,所有见过那幅版画的人,都肯定能感受到其中流露出的气息,那种鲜活而博大的气息,绝不是一般艺术品所能够达到的境界,它与雪漠老师本人似乎是一体的。

不过,有的朋友可能不知道,钟文滨为大手印文化事业贡献的艺术作品,不只雪漠老师版画,还有两幅奶格玛唐卡。罗倩曼在设计《雪漠大解脱放生仪轨》时用到的奶格玛唐卡,作者正是钟文滨。

雪漠老师版画

谈到绘制这两幅作品的经历时,他告诉我,自己是先画奶格玛唐卡,然后再画雪漠老师版画的。他毕业于广州美术学院版画系,有很强的版画功底,所以绘制雪漠老师版画应该是更为驾轻就熟的,但令他意想不到的是,第一次使用专业软件AI画奶格玛唐卡的他,完全是在现学现用,因此本以为自己会遇到很多困难,谁想整个过程竟然有如神助,完成后的效果也令他大吃一惊。

他说,有一天跟雪漠老师一起散步的时候,他突然萌发了一个想法:想画一幅奶格玛唐卡。因为他在实践大手印文化的过程中发现,现有的奶格玛唐卡或不清晰,或不完整,或不符合现代审美,总之不太符合现代大手印文化实践者的需要。所以,他当时就发心画一幅符合现代需要的奶格玛唐卡,方便所有大手印文化实践者的日常观修。那时他还在某杂志社做主编的工作,因此只能利用晚上的时间来作画,但是他非常享受当时的那个过程——他每天沉浸在极致的宁静中,感到自己与大自然融为一体,心中充满的大美与大爱,都自然而然地融入画笔,化为奶格玛唐卡的每一个线条,最后诞生了我们现在看到的这幅奶格玛唐卡。

印度瑜伽大师:奶格玛

正如钟文滨最初的发心,这幅唐卡确实为我们带来了巨大的方便,不过他的突出贡献还不仅于此。

比如,他还是雪漠老师最初的宗教学术著作《大手印实修心髓》的版面设计师。但是,谈到这本书的排版工作时,他是不无遗憾的。他说,第一次看到原稿时,他第一个想法就是,这本书写得太好了,一定能给世界带来无穷的利益。所以,他很希望能尽自己的一份力量,让这本书尽快面世,让更多人能从书中得到自己需要的营养。不过,在设计的过程中,考虑到成本等客观问题,他的构思没能完全在成品中体现出来,而且版面设计上也做了一些取舍。但这都不是他最遗憾的地方。他最遗憾的是,当时,成本和渠道等问题限制了《大手印实修心髓》的发行量,可能还有很多需要这本书的朋友,在那个时候没能接触到这本这么优秀的大书。

当然,这个遗憾已经被去年面世的《光明大手印》书系所弥补了。因为,现已面世的《光明大手印:实修心髓》与《光明大手印:实修顿入》对《大手印实修心髓》中的内容做了大量的补充与重新诠释,使之更为方便现代人的阅读,让知识结构与阅读经验各异的读者都能读懂这套书,都能从中获益。接下来,《光明大手印》书系中的其他作品将会陆续面世,为陷于精神困境的现代人提供源源不断的心灵营养与智慧甘露。

又比如,每期“雪漠禅坛”及每次雪漠老师的讲座、演讲、访谈所使用的那套专业摄像设备,就是由钟文滨、李雪花、余恬三人共同捐赠的;“雪漠禅坛”配备的一整套《乾隆大藏经》,则是由钟文滨、明子与无尽灯文化策划有限公司共同捐赠的;每期“传递光明之炬”广州活动所产生的邮费及交通费用,绝大多数都是由钟文滨及明子共同承担的……

李雪花:默默无闻的贡献者

第四期“传递光明之炬”广州活动的时候,我就想专门写一篇关于广州大手印文化志愿者李雪花的报道,因为她个人捐赠了50套《光明大手印:实修心髓》和《光明大手印:实修顿入》(每套4本,共200本),但是我的提议却被她婉言拒绝了,因为她认为这不是一件值得专门去说的事情。对于她的拒绝,我倒并不感到意外,因为这是她一贯的作风。

想起两年来与她的相处,我印象最深的,就是她那双真诚的眼睛。她跟别人说话的时候,总是真诚地望着对方的双眼,在这份真诚当中,我能感受到她那颗非常干净的心灵。最有意思的是,跟她谈到文化活动的时候,她经常直接问道:“需要多少钱?”例如,墨宝义卖活动一经推出,她就多次参与。第一期义卖活动时,她就义买了一幅雪漠版画,最近又义买了两幅雪漠墨宝,其中包括一幅价值三万八的“佛”字,其善款已全数捐入广州市香巴文化研究院。而且,多年来她多次参与了一些公益活动。

不知情者可能会以为她的家庭环境非常优越,但事实并不是这样的。她之所以愿意如此付出,一方面因为她把名利看得很淡,另一方面也因为她确实非常认可大手印文化。而她的方式,就是在大手印文化事业需要她的时候,参与其中。

附录:她与她心中的大手印文化

◎问:什么是中的大手印文化?为什么你愿意为它做这么多事情?

李雪花在认识雪漠老师前,我并不知道大手印文化。那时候虽然对佛教有所接触,但更偏向于一种仪式化的状态,虽然也有“菩提心”、“成佛”之类的概念,然而佛教里精髓的东西并没有渗入我灵魂,我自己的信仰似乎搁置在某一种范围里。这种信仰对我心虽也有巨大的吸附,我也似乎是找到了接近“天国”一样的梦想,但,那时的我,在诸多法本仪轨前,尽管天天像模像样地盘腿念诵,却并不知道修行的实义,那时,念诵是念诵,生活是生活。所以我将那种状态大概理解为“迷信”。

认识雪漠老师后,一种全新的东西“洗涤”了我。也许这“洗涤”是在我没有来得及反应的时候,身心便开始发生改变的。刚开始我从助印《大手印实修心髓》起,慢慢便融入到一种全新的信仰生活里,直到后来成为大手印文化志愿者。我似乎不再困惑于一些仪轨法本,而是这些仪轨法本已经走入到我的生活里,鲜活了我的灵魂。我的信仰似乎不再悬空搁置,在全新的生活状态不断浸润下,它正逐渐释放出巨大的可能。这种可能或是改变自己或者是影响别人。让这种信仰发生质变的,正是大手印文化。

我相信每位大手印文化志愿者,最愿意做的便是传播大手印文化。这行为是一种本能。因为每个人都会想要将最好的东西分享给别人乃至世界。未来,我希望是首先改变了自己,传播者,自身就必须是一个文化产品。

◎问:你刚才提到“身心开始发生改变,能不能说说这些改变

李雪花:心的变化,也许是从拒绝旧有的东西开始吧,我明白了一些东西,也慢慢从一些名相脱离出来。那时候特别喜欢看《大手印实修心髓》,里面有我从没接触过的清凉。这种清凉,让我不由自主地融入

我觉得这种变化同样会作用于别人身上的,因为大手印文化是每人心灵本有,或迟或早,我相信别人与我一样“不由自主地融入”的。

◎问:你觉得大手印文化的现实意义是什么

李雪花我很喜欢大手印文化“普被三根”的说法。不管是对解脱有追求者,还是普罗大众,都能从大手印文化文中得到滋养。对于现代人而言,大手印文化展示了一种全新角度让人们触摸到真理,是医治时下人们的热恼的万金良药。

   

无尽灯:传递光明的心灯

无尽灯文化策划有限公司由钟文滨与李雪花创办,其经营范围包括文化与佛教用品两方面,网上平台为“无尽灯”淘宝网店(http://niguma.taobao.com/)及“光明阁”淘宝网店(http://naigema.taobao.com/)。

目前,雪漠文化网及雪漠网上的视频,均由无尽灯开发,并由无尽灯的工作人员、广州大手印文化志愿者袁妍制作及上传,其他文化产品也在规划进程中。此外,广州“心灵瑜伽·精舍”活动的场地及部分活动经费也由无尽灯提供。

很多朋友可能不知道,“无尽灯”的经营理念与这个名字的由来,跟大手印文化有着莫大的关系。当初成立这间公司的时候,钟文滨与李雪花的发心,就是希望用这间公司赚来的钱,为大手印文化传播事业不断做出各种贡献。就连“无尽灯”这个名字,也来源于雪漠老师的《大手印实修心髓》,它象征一盏不会断失的光明之灯,寓意大手印文化的智慧之光将洒遍世界的每一个角落。

很多在“光明阁”淘宝网店及“无尽灯”淘宝网店买过东西的朋友都知道,这两间网店不但在卖东西,而且也在传播大手印文化理念——每一个商品介绍页面都渗透了大手印文化的信息,主页也充满了大手印文化的宣传广告。

除此之外,2010年起“无尽灯”开始为《大手印文化》报纸捐资,每次卖出一样东西,都必然免费附送一份《大手印文化》报纸。因此,所有在这两间网店里买过东西的朋友,都肯定不会对大手印文化感到陌生。有趣的是,大手印文化志愿者袁妍结识雪漠老师以及进入志愿者团队,正是因为这样的机缘。

无尽灯淘宝网店版头

光明阁淘宝网店版头

无尽灯淘宝网店文化宣传广告之一

无尽灯淘宝网店文化宣传广告之二

在谈到“无尽灯”的经营理念时,钟文滨特别告诉我:“无尽灯”并不单纯是一间公司,而更多的是一个平台,他们希望打造一个能够海纳百川的文化传播平台,为更多的大手印文化志愿者提供一种方便,帮助他们以自己的方式来传播大手印文化。“心灵瑜伽·精舍”就是在这样一种理念之下诞生的文化产品。不过,这个文化产品不仅仅属于“无尽灯”,还属于整个大手印文化传播事业。

钟文滨说,在自己参与过的所有文化活动当中,最令他感动的,就是“心灵瑜伽·精舍”。虽然“心灵瑜伽·精舍”的活动曾经遇到过很多困难,也有一些不如意的地方,但是这一年多以来,它就像每周的活动发布贴中承诺的那样“风雨不改”,坚持了下来。他说,看着“心灵瑜伽·精舍”每一期主题读书会的讨论质量越来越高,话题也越来越深入,他由衷地感到快乐。

他所说的“坚持”,也是最令我感动的地方。然而,我并不认为他们是一年多以前才开始坚持的。据我所知,2007年开始,明子和钟文滨就在自己家里办起了佛教文化沙龙,为佛教文化爱好者提供一个交流的平台。除了短短的三、四个月之外,他们的这种坚持一直没有中断过。他们的坚持,为很多人创造了一种善缘,其中也包括李雪花——李雪花就是在这样的机缘下,开始进入信仰的。所以,钟文滨和明子,早在“大手印文化志愿者”这个概念诞生之前,就已经是真正意义上的大手印文化志愿者了。

善缘之间的“多米诺骨牌效应”

当你细心观察大手印文化志愿者,或者大手印文化受益者这个群体的时候,就肯定会发现,其中似乎存在着一种奇妙的“多米诺骨牌效应”——哪怕很小的善缘背后,都可能会衍生出一连串大善的“锁链”,未来的种种,跟当初一个不起眼的善缘,或者说一个不起眼的善的选择,都有莫大的关系。所以,虽然行善之前你不可能知道自己能不能如愿,但是你必然会承认,每一个善的选择、每一个善的助缘所带来的,绝对是善的结果,或者另一个善的缘起。

而且我还发现,大手印文化传播事业的每一个环节背后,都有着许许多多无私贡献的心灵与主动承担的肩膀。之前谈到的罗倩曼如是,今天谈到的钟文滨与李雪花亦如是,还有很多大手印文志愿者都是这样,比如说明子、陈彦瑾、陶庆霞、古之草、卓超、袁妍等等,更别提智慧的源头——雪漠老师,以及每个环节都参与其中的师母鲁新云、陈亦新、陈建新、王静。非常遗憾的是,无数令人感动的志愿者,这里无法一一尽述。

不过,我也相信:不只是大手印文化传播事业,每一个大善文化传播事业的背后,都肯定有无数让人敬仰的心灵;每一份无私的贡献,都肯定会为大善之火的传递增添一份助缘。助缘无分大小,无分先后,无分形式,最重要的是,它们必然汇集成善美精神之舟,承载着人类最美好的向往与追求,驶向整个人类的未来。在这里,我以全部的真诚,向所有为大善文化无私贡献着的人们致敬!

咱也逛逛“无尽灯”:

http://niguma.taobao.com/

再看看“光明阁”:

http://naigema.taobao.com/

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