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楊博爲:仰望“平民圣人”——“中华文明的路标”之墨子听后感

2020-08-29 11:35 来源:www.xuemo.cn 作者:楊博爲 浏览:830438
内容提要:8月23日,星期天,心心念念了一周的“中华文明大讲坛”终于如约而至。

仰望“平民圣人”

——“中华文明的路标”之墨子听后感

\楊博爲

823日,星期天,心心念念了一周的中华文明大讲坛终于如约而至。930分,雪漠老师的讲座正式开始。墨子的伟大其实是超越了时代,超越了时空,也甚至是超越了中华民族。墨子是春秋时期的人,与孔子的时代差不多。他是被历史尘封了的伟大思想家。雪漠老师如是说。伴着清晨的清新与美好,雪漠老师带着我们敲醒古老沉睡的梦,推开历史沉重的大门,打开历史绚丽多彩的画卷。

墨子,春秋战国的“平民圣人”,一位百科全书式的圣人。

墨子的先祖是殷商王室,他是宋国君主宋襄公的哥哥目夷的后代,目夷生前是宋襄公的大司马,后来他的后代因故从贵族降为平民。他是思想家、教育家、科学家、发明家、军事家、政治家。他是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。

雪漠老师说,墨子的思想理论,仅次于法家,有“十论”之说,也即以兼爱为核心“十论”,包括兼爱、非攻、非乐、节用、节葬、非命、天志、明鬼、尚贤、尚同。雪漠老师带着我们以辩证的思维方式,结合历史背景来领略墨子的主张,令我们受益匪浅。

在中国先秦时代的诸子百家中,墨家是当时影响很大的一个学派。《韩子•显学》说:“世之显学,儒(与)墨也。”孟子曾云:“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。”可见,除儒家外,在中国思想界影响最大的学派,就是墨子所创立的墨家之学。杨朱主张“贵己”“重生”,认为“私有财产神圣不可侵犯。”这种主张固然有当时私人财产动辄被充公的历史背景的原因,但究其本质,还是“大私无公”,是自私的。而在这一点上,墨子主张的却恰恰相反,是一种彻彻底底的“大公无私”。他对人类社会有着深厚的、难以为平常人所理解的无分别的爱,不分厚薄亲疏。墨者必须具备的品质之一就是,“以天下为己任”,“兴天下之利;除天下之害。”“兼爱”即是“兼相爱,交相利”。他们认为社会动乱攻伐,相互残害,就是由人们“不相爱”而造成的,所以墨子提出了“兼相爱,交相利”。也就是不只单方面地爱自己,而是还要爱别人。不是单方面地使自己有利,也要使别人有利。

在遥远的两千五百年之前,墨子就提出了这么伟大的思想,是超越了时代的。“兼爱”是一种无我的、自利利他的精神。这种精神类似于儒家学说中的“仁爱”及基督教所宣扬的“博爱”精神,但又远远超越了“仁爱”与“博爱”。为什么呢?因为兼爱不分亲疏厚薄,不分贵贱贫富,不分人我彼此。而“仁爱”则建立在血缘关系之上,他人之父与己之父,他人之母与己之母,他人之兄与己之兄都是有差别的,有亲疏之分的,爱人涉及到国家、上下、君臣之间的关系。基督教的博爱也是有分别的,基督教排斥异教徒。由此可见,墨子博大包容的胸襟。兼爱,虽然貌似超越了现实,难于实行,但却为天下人提出了一种纯粹、美好的爱的理想。这种理想就像暮色里远在天际的一束光,虽然无法触及,但却能照亮世界,给人以美好的向往。而我相信,单单这份美好的向往,也不知会让世界多了多少的美好!

“非攻”是墨子军事思想的集中体现。春秋战国时期,战争频繁,土地荒芜,死者遍野,民不聊生,墨子提出了非攻的主张,就这一点讲,是有积极意义的。古今中外,不论什么形式的战争,其受害最深的首先是老百姓。墨子不仅提出了,“兼爱”“非攻”的理论,还有具体地去实践。他反对侵略战争,总是带领弟子们帮助被侵略的国家反对侵略者。墨子还利用科学技术,创立了一整套有效制止攻伐战争的防御战术体系及严密的组织,身体力行地付诸行动。有时候,为了制止一场攻战,墨子不惜冒着生命危险去亲自说服攻战的诸侯。“止楚攻宋”就是生动的例子。假如,我们可以穿越时空,那个时代如果可以有诺贝尔和平奖的话,那么墨子定然是当之无愧的诺奖获得者,他是一位名副其实的和平使者,义无反顾地反战勇士。

“十论”中墨子提出了“非命”的主张。这是一种非常伟大积极的思想。墨子认为不要相信命运。反对儒家所认为的“生死有命,富贵在天。”命运不是天生的,而是努力与不努力的结果;国家的治乱,也不是命定的,而是君主努力与不努力的结果。真正能够决定国家或个人命运的,是主观的“力”。“赖其力者生,不赖其力者不生”,靠自己的力量达到国富民强。一个人富贵贫贱不是命定的,人要依靠自己的力量。墨子倡导的是积极有为的人生的倡导。雪漠老师常说,“命由心造”。倡导一种积极有为的人生,不要坐等命运的支配,知命而不信命。你有什么样的心,就有什么样的选择,而你的选择又决定了你有什么样的命运。也正是因为知命而不信命,从小以“战胜自己”“自强不息”为座右铭的雪漠老师,才从一位小学教师成长为大作家,才从西部偏远的村庄走向了世界。雪漠老师完全冲破了庸碌环境的束缚,完全打碎了原有的生命轨迹。

雪漠老师说,墨家虽然没有成为主流意识形态,没有形成非常大的格局,但它一直是中华民族非常重要的基因,如反对战争、提倡统一,这些思想一直延续至今。在中华文明走向世界的过程中,我们一定要找到中华文明和世界文明相契合的东西,其中,墨子的天志精神与善的精神、墨子的兼爱精神与博爱精神、墨子的非攻精神与和平理念,都成为了中华文明的普世价值。目前世界上对墨子、对中华文明了解的人还太少,除了少数一些学者之外。如果撒切尔夫人能够了解墨子,她就不会说,中国没有强大的可以输出的文化。

是故,仰望两千五多年前古圣先贤耀眼的智慧光芒,我们除了感叹与敬仰之外,更应该责无旁贷地努力去学习中华文明,要有文化传承传播的使命感与担当,学习墨子的实干精神,脚踏实地地去践行中华文化,为中华文化修桥铺路,让中华文明走向世界,让我们的世界更加和谐、温馨、美好!

 

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