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为大善文化的传播打开一扇门——对话第二届香巴文化论坛总策划陈彦瑾

2011-12-20 06:12 来源:雪漠文化网 作者:陈思、陈彦瑾 浏览:29698147

陈彦瑾

为大善文化的传播打开一扇门

——对话第二届香巴文化论坛总策划陈彦瑾

陈思 陈彦瑾

第二届香巴文化论坛虽然已经圆满结束,但是它留下了许多值得我们继续回味的东西,包括雪漠老师精彩的智慧之语,包括许多交流中激起的智慧浪花与许多非常好的话题,也包括许多非常美的人和事,但更重要的是,作为一个非常成功的文化传播案例,它为所有发愿传播善文化的有志之士提供了一些难能可贵的经验与启迪。

  正如雪漠老师在论坛开幕式上的讲话中所说的,传统文化需要以现代的方式进行传播,一种不能产生影响的文化,就等于不存在。本届香巴文化论坛,正是对这句话最好的诠释与回应:对善文化的传播不能藏头露尾,而要非常大气,非常大方,要洞察时代的特征,用一种探索与向往之力,将各方善的力量凝聚为一股大力,才能真正打开善文化传播的大门。为此,我们采访了本届香巴文化论坛的总策划兼统筹陈彦瑾老师,以期更好地挖掘与保存本次活动的宝贵信息与经验,也便于各界有志之士的分享、交流与探讨。

l        每个活动单元,都是一个文化交流的平台,如同演奏一曲多声部的智慧交响乐

◎陈思:本届香巴文化论坛非常成功,影响也非常大,它借助学界和文化界的力量推动了善文化的与时俱进,为善文化的传播事业开辟了一种全新的模式,同时也为学界的研究提供了非常宝贵的资料。请问您策划本次论坛的初衷是什么,本次论坛是否实现了您最初的全部构想呢?

●陈彦瑾:本届论坛有个非常好的缘起,就是雪漠老师最新出版的《光明大手印》系列作品研讨会。研讨会由中央编译出版社、世纪拓普文化公司、中央民族大学少数民族研究中心和广州市香巴文化研究院联合举办。筹办研讨会的过程中,我萌生了一个想法,即将研讨会作为第二届香巴文化论坛的开幕式,以多个单元活动的方式来顺势成办本届论坛。我认为,一种文化的价值和意义,只有在与当下世界对话的时候才能得到充分展示。我设想组成论坛的每个活动单元,都是一个文化交流的平台,借助这个平台,让大手印文化与不同领域的专家、学者、文化精英,与不同层面的读者、向往者交流、对话,如同演奏一曲多声部的智慧交响乐,向世界唱响大手印文化的当代意义。在刚刚结束的为期一周的论坛中,雪漠老师受邀前往中央民族大学、北京大学、国家图书馆、中央财经大学、中科院研究生院和会聚京城文化精英的金蝉自然堂、揭谛书院、了凡轩茶馆与专家、学者、大学生、文化精英、读者和向往者进行交流、对话,使大手印文化走进了不同人群的心灵深处。应该说,本届论坛完美地实现了我最初的所有构想。

l        论坛的策划和成办,得益于各方精英人士的助缘

◎陈思:本届香巴文化论坛由九个部分组成,分别为论坛开幕式“大手印文化的当代意义——雪漠《光明大手印》系列作品研讨会”,以及八个活动单元“大手印文化的经世致用——雪漠在中央民族大学的讲座”、“大手印文化的当代阐释与当代实践——雪漠在北京大学与青年学者的学术交流”、“小说的超越意识与文学的不朽追求——雪漠在国家图书馆的讲座”、“大手印文化与超心理学——雪漠与佛道茶禅文化爱好者的交流”、“大手印文化的当代妙用——雪漠与青年文化精英的交流”、“大手印文化与大国学——雪漠与儒释道国学爱好者的交流”、“寻找智慧宝藏——雪漠在中央财经大学的讲座”、“大手印文化与人生价值——雪漠做客中科院新文明学术系列讲坛”等,单从每个活动单元的主题,就可窥见本次论坛活动的多层次、多对话、适合不同人群等特点,很多论坛参与者纷纷表示,本次活动确实是一次高端、丰富、难遇的文化盛会。您能跟我们分享一下策划本次论坛活动的过程吗?

●陈彦瑾:本届论坛的策划和成办,得益于各方精英人士的助缘。论坛开幕式主要由中央编译出版社综合分社社长董巍老师、世纪拓普文化公司总裁安凤影女士和中央民族大学少数民族研究中心主任张海洋教授共同协助成办。《光明大手印》系列作品出版后,我与董巍老师、安凤影女士就开始了研讨会的策划和筹办。董巍老师通过中央编译出版社的和龑社长联系了张海洋教授,我们经过近一个月的精心准备,才将研讨会及第一个活动单元确定下来。参加研讨会的专家是由张海洋教授、和龑社长、董巍老师、安凤影女士和我分别邀请,其中,叶曼老师是安凤影女士特别邀请的。金蟾自然堂单元的活动,是董巍老师的助缘,了凡轩茶馆的活动,则是宗教文化出版社副总编史原朋老师和安凤影女士的助缘。北京大学、国家图书馆、中央财经大学的活动,由我主动联系,分别是蒋晖教授、詹福瑞馆长和莫林虎教授的助缘。中科院的活动是商务印书馆涵芬楼书店赵万波老师的助缘,揭谛书院的活动最早是古之草联系的,古之草在山东联系不便,就交由我,我交由陶庆霞跟进,这个活动是中央电视台主持人宏亮的助缘。八个单元的活动,直到论坛开幕的前一天才最后全部敲定下来。除了开幕式的主题早已策划好,其他单元的活动主题都是在开幕前的最后一天策划、拟定的,直到那天的下午,我还在拟写整个论坛活动的行程单。

l        多方协作,才有圆满呈现

◎陈思:您前面提到这次盛会的完满呈现得益于各方精英人士的助缘,能不能详细谈一下这个过程中最令你印象深刻的事情?

●陈彦瑾:很多人和事,都让我印象深刻,让我感动、感激。策划和筹办论坛过程中,我和董巍老师合作最多。董巍老师是国学图书资深出版人,国内易学、佛道、禅修方面的许多好书都是他编辑出版的,他也是《光明大手印》系列作品的责任编辑。他说,这套书最打动他的就是文字所承载的雪漠老师的那份愿力和慈悲。书出版后,他主动说要办研讨会,请和龑社长帮忙联系了中央民族大学。记得我们第一次去民大见张海洋主任的时候,他就建议民大将香巴噶举和大手印文化列入研究课题,并开设有关课程。为筹办研讨会,我们一起跑民大,请专家,商讨会务,不论什么情况,他总是那么沉稳、淡定、乐观。论坛期间,他放下案头堆积的书稿,放下工作和女儿的接送,几乎每个单元的活动都到场,而只要有董老师在场,我就觉得踏实、安宁。董老师修行多年,境界很高,雪漠老师曾评价说:董老师破相了。我的手机里一直珍藏着他的一条短信:“记住空性。无我,无执。一切皆为方便,一切境界皆为幻影。我们做一切,但不求什么。如果有求,就求别人能从中受益。所有修行,都是修这颗心,真正做到慈悲、善良、纯净……与你共勉。”我也时时记取他告诫我的话,大意是,发愿做事,心念一定要坚定、积极、正面,不要动摇,不要怀疑,不要给负面力量任何可趁之机,这样做事,心愿一定会达成。

第一次见董老师,是在安凤影女士的公司。安总是全国知名的佛教文化图书出版人,朴实、大气,有慧眼、有佛心,精通出版和发行。编辑《光明大手印》系列时,安总带我一起跑封面设计,跑纸张公司,跑排版公司,出片下厂后,她又亲自跑印刷厂监督印刷。安总人缘好,出席研讨会的国学大师叶曼老师、宗教文化出版社副总编史原朋老师和华夏出版社社长助理房力老师,都是安总邀请的。研讨会上,安总的发言简单质朴,却道出了她真诚的心声。安总做大事而不张扬。大手印与大国学这个活动单元,策划时曾遇到一些波折,结果也是安总出面成办的,活动中,她却坐在角落里,忙着招呼大家茶水,如此低调,让人感动。

通过安总和董老师,我认识了史原朋老师、张顺平老师、陈全林老师,他们为论坛贡献了自己的智慧和见地。此外,北大的蒋晖老师、中央财经大学的莫林虎老师、国家图书馆詹福瑞老师、中央台的宏亮,都为论坛贡献了一份大善的力量。

而香巴文化志愿者们,也是论坛成办不可忽视的力量。赵万波老师年逾花甲,却以少年般的激情在研讨会上讲述大手印文化对自己的滋养。中科院的活动,是赵老师几个月前就发心联系的,结果水到渠成,正好放在论坛的最后一个单元,为本届论坛画上完美的句号。尤不能不提的是陶庆霞,因为安总,就是陶庆霞在推广大手印文化书籍时遇到的,她也是《光明大手印》系列与安总缘分的助缘,论坛期间,她承担了设计、物料等诸多工作,论坛行程单、宣传画等都是她设计制作的。此外,心印法师、明子、陈思、古之草、曹萍、鲁新云、陈亦新、陈建新、王静、卓超、苏连居、黄美燕、柴伟、吉小燕等志愿者,都为论坛默默奉献,他们真诚、无我的付出,是论坛成办的重要因素。海南出版社佛书资深编辑柯祥河老师参加了大手印与大国学活动,后来他跟我说,他很高兴,看到知识界对大手印文化的浓厚兴趣,他也很惊喜,看到一批年轻人,如此敬业、真诚地为传播大手印文化忘我工作。他看到的,正是香巴文化志愿者们展示给这个世界的一种大善、大美。

陈彦瑾

l        传播善文化,最重要的是要有一颗弘扬大善文化的愿心

◎陈思:本届香巴文化论坛是一次非常成功的尝试,那么这次“试兵”是否给您带来了更多的新启示与新思路?在文化传播事业方面,您是否有进一步的构想或希望?

●陈彦瑾:我觉得,传播善文化,最重要的是要有一颗弘扬大善文化的愿心,有了愿心,自然就会吸引、凝聚各方善缘。而有了愿心、有了构想之后,关键是要在生活中、工作中做个有心人,善于观察缘起,灵活借助各方善缘,顺缘、顺势地跟进、促成善文化的传播。实际上,与各方善缘接触、交流、一起做事的过程,也就是展示、传播善文化的过程。以后,我会通过自身的学习,接触更多的文化交流平台,创造更多的文化交流机会,让自己成为一座传播大善文化事业的桥梁。

l        让自己成为大善力量的载体

◎陈思:您在广州市香巴文化研究院研究室主任、第二届香巴文化论坛总策划人、“西部文化爱心工程”2011年度优秀志愿者之外,还有另外一个身份,那就是人民文学出版社的某报主编。请问您最初是如何接触到雪漠老师与大手印文化的?为什么您在繁忙工作的同时,还要全身心地投入大手印文化的传播事业之中?您做出选择的标准是什么?

●陈彦瑾:我是去年9月在“中国第一作家村”成立仪式大会上接触到雪漠老师与大手印文化的。那时,我只当雪漠老师是著名作家,只当雪漠老师的作品是文学作品。随着研究的深入,我渐渐领悟到雪漠老师及其作品所蕴含的大善文化的力量,这种大善文化也使我自己的生命发生巨大变化,使我日益走出贪欲、狭隘、热恼、愚痴,品尝到生命本有的质朴、博大、清凉、干净。这个时代太需要这种大善文化了。我相信宇宙中有一种大善的力量,我愿意像雪漠老师那样,让自己成为大善力量的载体,向更多的人传递大善和大爱。

l        让大手印之光照亮心灵

◎陈思:您曾经说要用自己的所有行为传播雪漠老师所承载的智慧与思想,您为何会发此大愿,您理解中“雪漠老师所承载的智慧与思想“的具体内容又是什么呢?

●陈彦瑾:一种大善的精神、一种超越的力量。具体来说,就是让大手印之光照亮心灵,就是让你的心属于你自己,让你的身体听你的话,让你的生命清凉快乐,让你的人生活出人的价值。用雪漠老师的形象说法是:“世界像一个池塘的时候,人不要变成池塘里的泥鳅在里面搅来搅去,被各种欲望的淤泥把你困扰,把你诱惑,弄得你没有自由。人要实现超越,就是要超越这个世界上所有的概念、所有流行的观念、所有的欲望、所有的诱惑,实现心真正的自主。”

l        重要的是要让摆脱内在、外在的诸多奴役、依赖和束缚

◎陈思:您在《让大手印之光照亮心灵——“雪漠禅”的当代意义》一文中曾经写道:“很多读者都是在人生低谷或陷入精神困境时开始读雪漠作品的,从中他们找到了人生的方向、心灵的寄托、灵魂的依怙,甚至有些想自杀的年轻人,找到了活下去的理由,找到了生活和生命的意义。”那么,我们是否可以将大手印文化理解为一种困境中的人才需要的文化?您认为,大手印文化对顺境中的人们又具有什么样的意义呢?

●陈彦瑾:人的一生中,没有永久的顺境,也没有永久的逆境。大手印文化中的当下关怀和终极超越的智慧告诉我们,重要的是要让摆脱内在、外在的诸多奴役、依赖和束缚,当你成了心的主人时,世界的诸多花样,人生的诸多起伏,顺境也好,逆境也好,在你眼中就都是修炼心灵的道具而已,你的心就不会再被世界与命运牵着走,你的心将永远属于自己。

l        以出世之心做入世之事

◎陈思:您如何理解雪漠老师常说的“以出世之心做入世之事”这句话?您认为,它对现代人有着什么样的启示?

●陈彦瑾:在传播善文化的过程中,雪漠老师经常告诫我的一些话是:积极地做事,但不执著。成也呵呵,不成也呵呵。要随缘,不要攀缘。我想,这些话,也是对“以出世之心做入世之事”最好的诠释。出世之心是终极超越,入世之事是当下关怀。没有出世之心,做事时就会陷入执著、就会攀缘、就会带来诸多烦恼甚至违缘。出世之心,也是无我之心,放下自己,融入大善的力量去积极做事,才会顺缘俱足,事事呈祥。

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