雪漠文化网-手机版    
雪漠禅坛 文化新闻 雪漠作品 息羽听雪 香巴论坛 雪漠书房 香巴论谈 域外传真 散文随笔 English
视频专栏 名家视点 雪漠行思 涂鸦小品 亦新红尘 文学朝圣 学术研究 大千世界 创意写作 香巴书轩
【公告】
【雪漠心语】


微信:雪漠藏书专卖
或扫描二维码添加关注


香巴文化研究院
或扫描二维码进入店铺

您当前所在位置:网站首页 >> 雪漠禅坛 >> 雪漠禅坛 >> 正文

佛法正见与天人合一――第二届香巴文化论坛的精彩剪影之三

2011-12-12 07:15 来源:雪漠文化网 作者:陈思 浏览:26673339

陈全林在研讨会上发言

 

佛法正见与天人合一

――第二届香巴文化论坛的精彩剪影之三

文\陈思

陈全林老师表示,以他二十多年研读佛教经典的经验来看,《光明大手印》书系中的见解是完全正确的,是纯正的,是佛法的正见。他还指出,别人写的佛教书籍,他也看过,表面上看来是对的,实际上不对。为了说明这一点,他分享了一个亲身的经历。有一次他跟中央编译出版社的董巍老师在云南参加一个学术会议,当时有一个很著名的教授,也是佛教居士,谈论佛教时说世界是佛创造的。这个见解显然违背了佛教性空的原理,一个居士有这样错误的见解,说明他没有悟证空性,他讲的东西没有在经典上印证,要出问题的。但是陈全林老师认为,雪漠老师所著的《光明大手印》书系非常殊胜,因为其中谈及的道理既有上师的印证,又有经典的印证,双重印证,这让他确实感到其中的义理均为佛法的正见。

与儒释道国学爱好者交流的活动单元中,陈全林老师还表示,自己在阅读《光明大手印》书系的过程中非常认真,是“一个字一个字盯着看的”,而且他非常受用。他表示自己从中学到了很多知识,包括心性修养,包括化解习气,包括写作,包括佛学文化中的大量认知,同时也印证了他一些宗教体验的东西,让他找到了自己的缺陷所在,甚至还令他明白了要怎样完成自己的著作。他表示,雪漠老师是个明心见性的人,可以开示别人,让别人开悟,但是他没有明心见性,所以也不能为别人开示。因此,对于这本令他非常受用的大书,他是走到哪里就推荐到哪里的。在这番发言当中,他特别对投资开发此书的安凤影老师,表示了极高的敬意,他说安凤影老师是个非常有功德的人,能为社会出版这么好的一套书,就是大功德。他还建议大家都能从这本书所教的入手,去“做一做”。

在今年5月北大中文系举办的《西夏咒》研讨会中,陈晓明教授曾经敏锐地指出,雪漠老师在作品中发出的声音好像不是他的声音,而是另外一个声音,文本也像不是由作者写作出来,而是其它力量附着在作者身上,促使他写出来,他将这种写作称为“附体写作”,并将雪漠老师称为达到“让上下合一,消除整体与虚无之间的距离”境界的“不可思议的人”。在这次的北大交流会上,赵健勇老师也高度评价了雪漠老师的这种创作状态。他指出,这种状态,西方基督教史中有汗牛充栋的资料,都可以和雪漠老师的书相互印证,这是一个非常值得跨学科——从文科、理科、人体科学综合研究的一个非常重大的问题,甚至像钱学森曾经说过的那样,对这种问题的揭示和发现,将会对世界文化、科技发展等各个方面产生深远的影响。赵健勇老师在评价《光明大手印》书系时还表示,它确实如封面宣传语中所说,“揭示了千年佛教实修从未明示的奥秘”。为了说明这一观点,他举了一个非常具体的例子:“比如书中‘让身体清明’这节所说的——我觉得这一段非常精彩——‘修身是修心的基础,要是没有打开脉结,修成的那种空性觉受是不彻底的,而且容易丢失,心的明白,并不代表他事上也能做到,还有悟心之后方须修身,才会稳固’,这种话,普通的佛教修炼者是说不出的,因为他们认识不到这些真理。”

陈全林老师在《光明大手印》的研讨会上,则用“文字般若”概括了雪漠老师的创作状态,他指出,从雪漠老师的文字里面就能感受到其实修的境界,雪漠老师是真正有证量的人,也是一个明心见性的人,书中的所有文字都是从圆满自性中流淌出来的,是甘露,是法乳。

(待续)

  相关文章
2012-12-13 10:06
2017-01-03 06:19
2014-05-25 03:51
2013-06-16 04:27
2017-06-26 04:17
2014-08-09 05:03
2015-05-03 11:15
2014-11-10 04:19
 

 

雪漠推荐

 

粤ICP备16103531号