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真正的快乐——智者的化现

2016-03-09 18:53 来源:www.xuemo.cn 作者:余泽雄 浏览:41180151

 

真正的快乐——智者的化现

\余泽雄

 

雪漠老师把佛教中的哲学思想(空性理论),用现代人容易理解的笔触,简明扼要地融入大众生活,诠释了什么才是真正的快乐。打破了世人对“快乐”根深蒂固的认识。对传统思维上的冲击,是深刻的。犹如在一块烧得通红的铁块上,浇了一瓢凉水,瞬间烟雾弥漫,当烟雾消散,眼前却明亮清晰,心境静谧、淡然。

在现实生活中,我们有太多的不快乐及不快乐的理由。通常也不会去追问,不快乐背后的根源是什么?但烦恼实实在在地困扰时,也许会寻找别人倾诉或自我安慰,以求释然,找找乐子,而改变当下烦恼心态。我曾在一篇短文《“超然”于红尘中》,这样写道“人生无处不迷茫,可谓是大多数现代人绕不开的情结。尤其在当今以物质为指导的世界里,人们所表现的种种行为,无不打上物质的烙印,于是乎一切皆为利来、习为利往,成为人际、生活交往的目的。”于是乎,为了不被红尘中的现实所困扰,就需找到“超然”的妙药。当世人对权力、物质、享受,趋之若鹜时,就需秉持“不为物喜,不以己悲”的心态安然处之。我把这段话作为“超然”的安抚妙语了。从常理上说,字面的道理也对,但它只能对自己释然于一时,而不能阻止烦恼的轮回。这是典型的理上明白,事上却没有真正明白的表现。正如雪漠老师所说:“一切逻辑和思维,都不是真正的智慧,它是在我们生起烦恼之时,自我安慰的一种工具,而非一种真正能让我们远离烦恼的智慧。”以是故,对待烦恼的方法,就像把皮球按在水里一样,一旦松手,皮球弹得更高。谁都想得到快乐,却对什么是真正的快乐?不稍一顾,不求明白,只图一时快乐,守住快乐。这种事与愿违的快乐,就像“猴子水中捞月”,可望而不可及。

什么才是真正的快乐?雪漠老师在《光明大手印.实修顿入》一书中直言:“在基本的生存条件满足之后,快乐是一件非常主观的事情,是完全交由心灵来感受的东西,它是不能用任何外在的标签和标准来衡量的。”“唯有放下那种被物质填满的骄傲而偏执的心态,走出固有知识体系的防御模式,你才能进入我所描绘的那个‘世界’。”

而我们感知的快乐,离不开外部条件的支持,离不开心理愿望的满足。因为一种功利性的需求基因,已潜移默化地进入我们的大脑和血液。尽管也懂“超越”的词义,但却无法超越心灵上的障碍,踏上真正快乐的台阶。要得到真正的快乐秘诀,必须抛弃“思辨、道理”的枷锁,不要以“翻译”的目的去理解究竟的快乐,要用心去体悟其中的奥义,尝试融入隐藏在文字后面的那片智慧大海。也就是雪师阐述的:“真正无懈可击的智慧,是内心的清明与警醒;真正的‘明空’是空中有明,明中有空,觉性不离空性,是在守住本元心的同时,保持一种明明朗朗的觉醒,空而明,明而空,明空不二。”这是真正快乐状态的描述,是指引走向真正快乐的启迪,是感悟真正快乐的实证依据。

对于向往真正快乐的行者,是多么希望能走进快乐之门。诚然,对这种妙不可言的快乐,不管你的想象力多么丰富,文字功力多么强悍,口才多么雄辩,也无法准确地将它刻画出来。因为,它只有证悟者才能品到的滋味,在大善知识的开示下,进行实修,得到证悟,才能体会到真正快乐的“心境”。

究竟的快乐,并不是世俗意义上的快乐,它们的区别,就在于是否凭借外部条件达成快乐,还是依靠内心铸就而成。非要达到一种预期效果不可,带有功利性地做事,也是甄别真正快乐的一块试金石。世人用机心,去权衡做事的得失,殊不知,与真正快乐已背“道”而驰。在现实社会里,在自己的身上,体现出十分精明的“思路清晰,目标明确,措施得力,效果显著”的办事风格。若没有一种超越世俗的快乐价值观所出现,或不去反思,我们需要究竟快乐吗?那就永远都不知道我们快乐的眼睛,早已蒙有一层厚厚的遮布,怎能见得到快乐的光明。智者的快乐,来自平常心,来自“去机心,事本觉,任自然,明大道”的实修实证。只要对已证悟的善知识有信心,只要对究竟的真理有信心,只要对自己有信心,真正的快乐之门,才能向你敞开。

 

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