雪漠文化网
雪漠文化网 >> 《光明大手印》连载 >> 《光明大手印:实修心髓》 >> 正文

我的修证经历实录

2015-01-22 11:11 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:46423393

 

我曾发愿,要将自己的宗教体验以日记的形式记录下来,以便为宗教研究和一些学科提供最原始的资料。笔者在我的日记中选取了实践大手印的十多年中的部分内容,读者可以看出我的一些宗教体验。

许多时候,一个人的宗教经验是无可替代的,虽然它也有着宗教经验的“共相”,但更多“个性”成分,也正是因为有了后者,宗教经验才成为研究人类心灵的一个重要契入点。正如《宗教哲学研究》所说:“一方面,宗教经验研究的确非常重要,按奥托的概念,该课题所要描述的是古往今来的宗教信仰的共相——‘神圣者’或‘神秘者’,用蒂利希的说法,则关系到那种‘属于并理应属于人的终极关切’;但另一方面,宗教经验现象确实千奇百怪、神秘莫测,令人难以把握以致众说纷纭。譬如,从形式来看,不同的信仰、文化和时代背景下的宗教经验显然不同;即使在同时同地、同一信仰背景下,众人的宗教性经验也可能不同甚至差别很大。又如,就内容而言,有些宗教经验比较具体,据说能感到神灵或上帝的存在,能跟上帝或先知交谈,能得到神或上帝的宽恕等;有些宗教经验则非常神秘,据称其最高境界是‘同化于神或上帝’或‘与神或上帝同在’,更何况某些宗教的经验对象并非实体性或人格化的神或上帝。再如,按性质来分,有些宗教经验属于可理解的特殊心理感受,像虔诚感、敬畏感、依赖感、忏悔感或赎罪感等;而有些宗教经验则近似精神病理学所说的幻知幻觉,或更像美学意义上的崇高感或完美感,如此等等,纷纭复杂,不一而足。”

 

<<上一章

返回目录页

下一章>>

相关文章

雪漠推荐