雪漠文化网
雪漠文化网 >> 《光明大手印》连载 >> 《光明大手印:实修心髓》 >> 正文

梦境迷乱自净

2015-01-22 11:01 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:46454049

 

梦境迷乱自净是奶格五金法圆满次第根本奶格六法的第三部分。

梦境迷乱自净亦称“梦境成就法”,其目的在于引生觉空俱生智,即心与空性融为一味时自性本有之智。此为法身。

按密乘的说法,梦境是由睡眠风心均收入脉内而出现的,它由习气熏染而成,其体性为风心之身。

刘立千《藏传佛教噶举派》中说:“修梦境有四个要点:掌握、熟识、转变、融合。掌握,先白天想一件事物,要继续地想,夜晚则用秘诀中之强制二要点,进行掌握,若不能掌握有魔障干扰者则应作驱魔法事,于是白昼所想之事则能在梦中出现并能掌握它。所谓掌握就是对梦中所现皆能认识。其次若熟识已,则应修炼观想梦境如幻,梦中虽出现恐怖境界,了解其为自心业力所变,幻化无实,不起畏惧,用足踏之。如是联系白昼所观诸法亦皆如梦境,把世法与出世法联为一起可得二谛双融之境界。再次转变梦境,练习心力可以随意变化。对梦中现所想天身和四大进行变化,如以大变小,以少变多,改变梦中境界。随将世间事或出世佛法进行锻炼可得如幻三摩地。最后将梦境与光明融合,观真实义。白昼所见亦如夜间梦境如幻如化,将此二者交融,可起现梦境之幻身。又以夜间梦境如幻之喻,可以结合在白昼现境中亦可抉择其无实如幻。修炼成熟,在临命终时显现境界亦如幻梦,则可免除中阴怖畏之险途。此法应在生前修习,以便临终应用。修习梦境成就,则能在实际之生、死、中有三阶段证悟无有自性之真如性。”《奶格金刚偈》中讲:“谁欲捐舍妄执意,一心专注梦所现,迷乱自净修如幻,功德自显昼夜增。”

香巴教法称,奶格五金法此耳传梦修法分六部分:执持梦境、修持梦境、增调梦境、梦中化身、梦中转物、梦观外界。

执持梦境乃首先之修法,即为了能得梦境,能梦中认知为梦,能保持梦境不散失。通过一定的训练,能得清晰稳定之梦境,且能梦中知梦。

修持梦境分为四种:以身修心,以心修身,依无我母修法,随欲心修法。

增调梦境分二种,即增加梦境对象和调伏随遇对象。增加梦境能在梦中知梦的基础上,随意变增梦境,调伏随遇分为世间调伏与出世间调伏。

梦中观外界修成后能于梦境中真实观见到外界事物,如六道情状、胜乐二十四境、空行佛国、十方刹土等。要是你想去哪儿,则能在梦中前往,醒后且能忆持不忘。

修此梦中观外界法,上根可得无缘明知力,中根可获作意明现力,下根亦可获幻身亲往察知力。

<<上一章

返回目录页

下一章>>

相关文章

雪漠推荐