雪漠学术简历

2012-04-17 15:55 来源:雪漠文化网 作者:古之草整理,贾立军修订

20124月以前)

雪漠,原名陈开红,1963年生于甘肃凉州,国家一级作家、大手印瑜伽研修专家、广州市香巴文化研究院院长、甘肃省作家协会副主席、广东省东莞作家协会副主席。

电子邮箱:xuemo1963@163.com

网址链接:www.xuemo.cn

工作

经历

19827月-19915月:在武威市任教师;

19915月-20028月:在武威市教育委员会工作,任报纸编辑。

19953月-19976月:在甘肃省教育学院进修,获大专学历。

20028月-至今:       调入甘肃省文联任专业作家;

2002                   加入中国作家协会

20029月-20031月:在“鲁迅文学院首届中青年作家高级研讨班”深造。

20069月-20085月:在“上海首届作家研究生班”进修研究生课程。

200812至今:      签约广东省东莞文学艺术院并定居东莞。

研究

方向

l  作家:

著有长篇小说“大漠三部曲”《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》和“灵魂三部曲”《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》及短篇小说集《狼祸》,发表短篇、中篇小说、散文、随笔近百篇等,已被列入北京大学、上海复旦大学、兰州大学、中央民族大学等高校的研究专题。

目前研究方向:

1、 为自己的灵魂书写一部“大书”,力图写出“直指人心”的作品,记录即将消逝的时代。

2、 在文学创作方面大胆尝试,深入挖掘人类的灵魂世界,站在世界的高度上来探索,打破已有的文学形式及规则,创建崭新的文学规则,通过自己的努力,给世界文学带来另一种可能性。

3、 结合自己的研究和实践构建独有的文学世界,通过陆续出版的系列丛书,为世界呈现出整个的文学体系,给社会各个领域带来一些思路和启迪,实现当下关怀。

4、 通过文学创作,结合当代人的生活和心性,希望文学能给世界带来全新的善美,真正能够成为人类幸福和清凉的助缘。

l  瑜伽师:

多年来一直研修大手印瑜伽,创建广州市香巴文化研究院。由十七岁起拜师、深研、实修至今,精通经藏及佛教传统实修,系大手印传承者。于悟后起修,闭关专修大手印近二十载,创办了香巴文化论坛、“雪漠禅坛”等。宗教学术专著有《大手印实修心髓》、《光明大手印:实修顿入》、《光明大手印:实修心髓》、《光明大手印:参透生死》(中央编译出版社)等。先后在法国法兰西学院、法国文人学会及上海复旦大学、上海交通大学等高校进行大手印文化演讲,引起强烈反响和广泛关注。

目前研究方向:

1、      将人类最为优秀的智慧文化进行挖掘、研究、弘扬、对话,与时俱进地进行深度研究与实践,给世界带来全新的人文景观,造福人类。

2、      研究、创作、编撰《光明大手印》系列丛书,构建整个大手印文化体系。以此作为载体,将大手印文化普及化,经世致用,将其理念、智慧及思想通过多种途径传播开来,积极介入社会,对时代人心带来真正的清凉和光明。

3、      挖掘、培养、扶植各类优秀人才,使其茁壮成长。创建各种文化交流平台,为社会输入强有力的“活力”,构建健康、向上、善美的文化土壤。

代表性

著作

长篇作品系列 1“大漠三部曲” :   《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》;

长篇作品系列2“灵魂三部曲”    《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》;

长篇作品系列3“光明大手印”    《实修心髓》、《实修顿入》、《参透生死》;

中短篇作品系列: 发表短篇、中篇小说、散文、随笔近百篇等

杂志报刊类作品:《香巴文化》杂志和《大手印》文化报等。

获得资助项目

1、长篇小说《白虎关》,被中国作家协会列入重点创作项目;

2、长篇小说《西夏的苍狼》,广东东莞文学艺术院第二届创作项目;

3、长篇小说《西夏咒》,中国作家协会2009年度重点作品扶持项目;

4、长篇小说《木鱼谷》,中国作家协会2011年度重点作品扶持项目;

广东东莞文学艺术院第三届创作项目

学术

兼职

201102   广州市香巴文化研究院   院长

201112   东莞作家协会           副主席

201110   东莞市民间文艺家协会   副会长

201108   雪漠禅坛               创办和主讲人

201012   东莞文联               委员

201011   甘肃省作家协会         副主席

201009   中国作家第一村         副村长

200912   上海交通大学图书馆人文拓展计划 特聘教授。

200701 河西学院                       兼职教授

2002        中国作家协会                   会员

会议交流

演讲报告

(一)访谈演讲:

1200209   参加鲁迅文学院首届高级研讨班。                        北京

2200509   上海图书馆名家解读名著系列“西部文化与文学精神”讲座。上海

3200908   做客新浪《名人堂》谈“大漠三部曲”。                  北京

4200910   做客上海同济大学由同济大学图书馆与人文学院主办的《人文名家讲坛》演讲。上海

5200910   做客上海复旦大学《星空讲坛》,由复旦大学学生会主办。  上海

6200910   做客上海大学的《高端讲座》,由上海大学人才学院主办。  上海

7200910   上海图书馆讲座《挖掘智慧的宝藏》。                    上海

8200910   接受上海教育电视台访谈。                              上海

9200910   做客上海交通大学《思源讲坛》,由上海交通大学图书馆与秋水文化讲坛。                                                                    上海

10200910  做客上海东方网访谈《白虎关》。                         上海

11200911  赴法国参加“首届中法文学论坛”,做题为《文学与灵性》的演讲。 法国巴黎

12201005  受浙江省区域经济合作企业发展促进会52分会的邀请,前往杭州浙江大学,进行题为《大手印文化与企业经营》的演讲。                          浙江杭州

13201006  东莞图书馆做题为《大手印文化与当代人的心灵困境》的讲座。东莞

14201006  做客搜狐文化客厅解读《西夏咒》。                        北京

15201006  做客当当直播厅解密《西夏咒》。                          北京

16201006 北京东城区图书馆做题为《寻找另一灵境 揭秘西夏咒》的讲座。北京

17201103  做客网易读书、凤凰读书及榕树下访谈,解读《西夏的苍狼》。北京

18201110  应邀东莞图书馆“学习论坛”,进行题为《读书:为人生充电》的讲座。                                                                      东莞

19201111  在中央民族大学讲座《大手印文化的经世致用》。             北京

20201111  在北京大学进行《光明大手印》系列作品学术研讨。           北京

21201111  雪漠放歌国家图书馆,做题为《小说的超越意识与文学的不朽追求——从西部文学中的大手印文化说起》讲座。                                       北京

22201111  在中央财经大学做《寻找智慧宝藏——西部文化对当代人的灵魂滋养》的讲座。                                                                   北京

23201111  做客中科院新文明学术系列讲坛,做题为《《智慧照亮人生》》演讲。北京

(二)会议研讨:

120020316   参加由甘肃省作协、甘肃日报专刊部和西部商报联合在兰州举办

的长篇小说《大漠祭》研讨会。                      甘肃兰州

220020406   参加第三届冯牧文学奖揭晓并在京举行颁奖仪式。         北京

320040527   参加甘肃文学论坛举办的“雪漠长篇小说《猎原》研讨会”。

甘肃兰州

42004             参加罗马尼亚“国际文学节”。

520050915   参加“甘肃文学论坛--小说八骏上海之旅” ,上海评论界进行了

研讨交流。                                           上海

620050921   参加在大连大学召开的中国小说学会第八届年会。         大连

720071211   参加鲁迅文学院高级研讨班研讨《大漠祭》。             北京

820080908   参加北京中国现代文学馆举行的甘肃文学论坛“小说八骏”

北京之旅文学研讨会。                                 北京

920081212   参加广东东莞文学艺术院第二届创作项目签约仪式。       东莞

1020090625  参加由甘肃省委宣传部、读者出版集团、甘肃日报报业集团、省

广电集团主办,敦煌文艺出版社承办的《5.12大地震在陇南》

《村情》《大漠祭》在兰州举行作品研讨会。         甘肃兰州

1120090809  参加第二届(2008年度)“中国作家鄂尔多斯文学奖”颁奖仪式。

鄂尔多斯

1220091022  参加由复旦大学中文系、《文艺争鸣》杂志社主办的长篇小说

《白虎关》在复旦大学研讨。                           上海

13201007       参加中国作家出版集团在北京人民大会堂隆重举行的《中国治水

史诗》首发式暨研讨会,并做了“从《中国治水史诗》谈文学的不朽”的演讲。                                       北京

1420100928  参加在东莞樟木头参加“中国作家第一村”挂牌仪式。    东莞

1520101224  参加在甘肃兰州大学召开的《雪漠、王行军作品研讨会》。

甘肃兰州

1620110419日 参加由中国作家协会重点作品扶持办公室、作家出版社、广州市

香巴文化研究院联合召开的长篇小说《西夏咒》、《白虎关》研

讨会。                                                北京

1720111122  参加北京人民大会堂举行的中国文联第九次全国代表大会、中国

作协第八次全国代表大会开幕式。                        北京

18201201       3次入选“甘肃小说八骏”,参加“甘肃文学论坛小说八骏

京研讨会”                                          北京

(三)文化交流:

120061017     美国KTSF26电视台派专人前往甘肃武威采访作家雪漠,采访专题为凉州贤孝。                                                          甘肃武威

220101017     当选第十六届亚运会火炬手,在广东东莞传递圣火。     东莞

32010112628日 参加在四川成都举办的首届香巴噶举文化文化论坛,专题讲座

大手印文化对和谐社会的重大影响。                四川成都

42011323      中央电视台《今日说法》播出雪漠点评原甘肃武威市文化馆裴

树唐一案。                                          北京

520111125     举办《光明大手印》系列作品研讨会暨第二届香巴文化论坛

                                                                     北京

奖励

荣誉

1200203   荣获中国作家协会中华文学基金会“第三届冯牧文学奖”第一名。

2200208   荣获武威市委市政府授予的“文化艺术先进工作者”称号。  

3200303   荣获甘肃省文联第二届“甘肃省德艺双馨文艺家”称号。

4200411   受聘为河西学院中文系客座教授。

5200509   入选首届“甘肃小说八骏”。

6200511   荣获甘肃省委组织部、宣传部、人事厅授予的“甘肃省拔尖创新人才”称号。   

7200603   荣获甘肃省文联“先进工作者”称号。

8200612   荣获甘肃省省委、甘肃省人民政府“甘肃省优秀专家”称号。

9200701      受聘为河西学院兼职教授。 

10200804  2次入选“甘肃小说八骏”。  

112009      荣获甘肃省委省政府的“甘肃省领军人才”称号。   

12200912  上海交通大学图书馆IC2人文拓展计划特聘教授。  

13201009  任“中国作家第一村” 副村长。 

14201010  当选第16届中国亚运会火炬手。 

15201011  全票当选为甘肃省作家协会副主席。  

16201012  当选为东莞文联委员。  

17201112  3次入选“甘肃小说八骏”。  

18201112  被评为东莞市文学艺术界“先进文艺工作者”。

获奖

l  仅列出省级以上专业奖及政府奖

获奖作品

获奖名称

获奖时间

颁奖单位

《“模范”与个性》

荣获全国青年散文大奖赛优秀奖。

198912

《当代作家评论》杂志社

《茅屋》

“西部未来作家大奖赛”荣获二等奖

198904

甘肃人民广播电台

《长烟落日处》

“甘肃省第三届优秀作品奖”

199111

《江湖内幕黑话考》

“甘肃省社会科学最高奖”三等奖。

199305

甘肃省优秀科学成果评奖委员会

《新疆爷》

“华浦杯”甘肃作家小说大奖赛二等奖

199904

甘肃省文学院、飞天杂志社

《大漠祭》

荣获上海文艺出版社“上海文艺出版总社优秀图书奖”一等奖、上海市新闻出版局“上海市优秀图书一等奖”

2001

上海文艺出版总社

上海市新闻出版局

《大漠祭》

获“第十四届华东地区(六省一市)文艺图书一等奖”

200110

华东地区文艺图书评奖委员会”

《大漠祭》

“第三届冯牧文学奖”第一名

200203

中国作家协会中华文学基金会

《大漠祭》

获第四届“敦煌文艺奖”一等奖、甘肃省宣传部颁发的第二届“甘肃省五个一工程奖”

《大漠祭》入围“第五届国家图书奖”,入围“第六届茅盾文学奖”

200312

甘肃省委、省政府宣传部

《大漠祭》

荣获“20002002年度上海长中篇小说优秀作品大奖”

2003

上海长中篇小说优秀作品大奖评奖委员

《大漠祭》

入选《中国文学年鉴》

2003

中国社会科学院文学研究所

散文《凉州与凉州人》

“好百年”全国散文大奖

200312

《中国作家》杂志和中国散文学会

《猎原》

荣获首届甘肃黄河文学奖第三名。

200412

甘肃省委、省政府宣传部

《猪肚井里的狼祸》(《猎原》)

荣获“中国作家大红鹰文学奖”

200510

《中国作家》杂志社

《沙娃》

《飞天》(1996—2005)十年文学奖。

200512

《飞天》杂志

《猎原》

第五届敦煌文艺奖

200612

甘肃省委省政府

《大漠祭》

入选“中国新文学大系” 第五辑

2009

上海文艺出版社出版

《豺狗子》

2008年度中国作家鄂尔多斯文学奖优秀作品奖

200908

中国作家杂志社和鄂尔多斯市人民政府

《白虎关》

荣获第三届“黄河文学奖”一等奖。

200912

甘肃省委省政府

《白虎关》

荣获第六届敦煌文艺奖三等奖。

200912

甘肃省委省政府

《新疆爷》

入选法国“中国现代当代最佳短篇小说”

201001

法国

《白虎关》

入围第八届茅盾文学奖

201108

中国作家协会

《新疆爷》

《新疆爷》在英国《卫报》全文发表,由汉学家Nicky Harman担任翻译。《新疆爷》被英国《卫报》认为是当代中国最优秀的五部短篇小说之一。

201204

英国《卫报》

专家评价

媒体推介

●小说表现的强劲程度,是我们很多作家所不能比的。作者对他所描写的生活非常熟悉,他不需要专门去搞一种寓言化的写作或者形而上的概括,或者整体象征,它本身就有一种象征意义。”

――著名评论家雷达《雪漠小说的意义》)(《人民日报》)

●十年磨一剑只是一个传说,但却是雪漠文学事业的真实写照。以十几年时间,反复锤炼一部小说,没有内心深处的宁静,没有一番锲而不舍的追求,没有一种深远的文学理想和赤诚,是难以想象的。我们今天的文坛,太需要这种专心致志的创作态度。

――徐怀中《在“第三届冯牧文学奖”颁奖会上的发言》

●“雪漠的小说展示给我们一些没有被商品经济污染的善良的心,有一种让人心碎的美。而惟有这种当下小说中所缺乏的善良与单纯,才能具备唯美的力量。”

――上海《东方早报》:《远离炒作 感受灵魂》

●我读这个《白虎关》马上就联想到我们现代文学史上一部经典之作,就是萧红的《生死场》。

――复旦大学教授陈思和:在复旦大学《白虎关》研讨会上的发言

●“《猎原》是一曲苍茫辽远的凉州词。”

――著名评论家孟繁华(《当代》长篇小说选刊)

●开始动手写《大漠祭》时,雪漠只有25岁,到20079月《白虎关》定稿、2008年出版时,雪漠已经45岁了,中间相隔了整整二十年,雪漠将自己生命的黄金岁月,几乎全部给了祖国西部这个农民和他的一家,这在中国文学史上也是绝无仅有的。

――李星《现代化语境中的西部生存长卷》

●“只要人类尚未进入大同世界,其形象所昭示的意义便会长存。我甚至发奇想:为免西夏文书命运,应该借助先进科技,把这部书发射到另外一个星球去。亿万光年之后,那个星球上的生命研究宇宙,《猎原》就会成为一份参照:噢,地球是这样毁灭的。”

――崔道怡:《地球是这样毁灭的》(《文学报》)

●《白虎关》是雪漠长期生活在农村并深入观察、凝神思考的结晶,它是继《秦腔》之后西部文学出现的又一部扛鼎之作。

――栾梅健(上海复旦大学中文系教授)(《文艺争鸣》)

●雪漠的新作《西夏咒》是作者自我突破之作,也是一部在内涵和形式上颇具探索性与创新性的宗教题材小说。……

――兰州城市学院:张懿红博士

●雪漠称得上是独一无二的作家。他的独特,不仅仅因为他是作家中少有的大手印文化研究学者,也不仅仅因为他的小说是当代西部文学的标志性作品。

――《中华读书报》舒晋瑜

雪漠不但是一个被低估了的作家,而且是被严重低估了的作家。

——北京大学中文系教授 陈晓明  中国作协雪漠作品研讨会上发言

●“雪漠以他对宗教的虔诚,以他靠近生命极限处的体验,这才有神灵附体般的迷醉,才有酒神狄俄尼索斯式的迷狂。……这样的写作也仿佛是一种咒语,一种终结样的咒语。只有咒语般的写作才能给出自己内在生命经验——向死的经验。……宿命通的意义在于:只有尽头的写作可以体现当代写作的本质。”

—— 陈晓明教授《文本如何自由:从文化到宗教――从雪漠的〈西夏咒〉谈起》

代表性

著作

l  作品系列1“大漠三部曲”

《大漠祭》《猎原》《白虎关》

《大漠祭》

页数:536

出版:上海文化出版社,2000

影响与评价:

2000年,长篇小说《大漠祭》由上海文化出版社出版,荣获“第三届冯牧文学奖”和“上海长中篇小说优秀作品大奖”等十多个大奖、入围“第五届国家图书奖”,入围“第六届茅盾文学奖”、荣登“中国小说学会2000年中国小说排行榜”,新华社、《人民日报》、《光明日报》、《文汇报》、中央电视台等数百家媒体进行了评介,被誉为“真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品”,已改编拍摄为二十集电视连续剧《大漠缘》;

《大漠祭》是雪漠代表作之一,它跟《猎原》、《白虎关》一起,创作历时二十年,构成了“大漠三部曲”,从而奠定了雪漠在中国文坛的地位。“雪漠小说研究”被列入兰州大学、上海师范大学、中央民族大学等高校的博士生、硕士生研究专题,已被译成多种文字,在《中国西部现代文学史》有重点论述,被认为是当代西部文学的标志性作品。入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。

内容简介:

小说以西部平凡农民一家的苦难,呈现了当代西部农民严酷的生存状态。

在中国西部腾格里沙漠边缘,有个叫沙湾的小村庄。小村里,有个叫老顺的老人,他有三个儿子、一个女儿。为供弟弟上学,长子憨头早早弃学去卖苦力。二儿子猛子不是念书的料,也弃学务农。小儿子灵官农校毕业,没考上大学,回到家乡。因为贫困,憨头娶不起媳妇,老顺只好与邻村白福家换亲,将女儿兰兰嫁给白福,白福的妹妹莹儿则嫁给憨头。婚后,兰兰生了个女儿,白福重男轻女,又有赌博恶习,一不顺心就打老婆,兰兰的婚姻极为不幸。莹儿是村里的“花儿仙子”,她爱上了富有才情的灵官。老实的憨头十年前为救一个落水的丫头,他热身子跳进冰冷的水里,造下了难言的病,他在莹儿面前有强烈的自卑,婚后不久又患了肝癌,家里无钱医治,结果活活疼死。灵官无法承受良心的谴责,离家出走。莹儿生下她和灵官的儿子,等待灵官回来成了她活下去的理由。

因为靠近沙漠,也因为生态被破坏,沙尘暴时时光顾村子。风起时,沙子水一样漫来,压房屋,埋庄稼,村民的生存受到了严重威胁……

《猎原》

页数:400

出版:十月文艺出版社,2003

影响与评价:

《猎原》是雪漠的第二部长篇,全书35万多字,2003年由北京十月文艺出版社隆重推出,首印三万册,是北京市重点项目。《中国作家》杂志2004年第2期选发,2005年,获得“中国作家大红鹰文学奖”和甘肃省第五届敦煌文艺奖。2004年,《猎原》在人民文学出版社的“专家推荐排行榜”中位居第一。

《猎原》出版后,在全国引起很大反响,多次登上人民文学出版社“专家推荐排行榜”,并曾与《狼图腾》并列第一(见《当代长篇小说选刊》2004年第六期)。《人民日报》、《新华文摘》、《文学报》、《文艺报》、《文汇读书周报》等媒体进行了评介。被认为是演绎和象征了人类心灵的猎原。

著名评论家雷达先生称其为“《大漠祭》之后的又一力作,深厚、大气、严酷、细腻,以生活的深刻性见长。”著名评论家孟繁华、闫晶明、白烨等人也著文对《猎原》给予很高的评价。

内容简介:

小说以中国西部大漠深处的盗猎与反盗猎,以及猎人和牧人为争夺草场和水源而疯狂械斗的故事,描绘了日益被风沙吞噬的中国西部猎原,对传统的农耕文明进行了反思,表现出对中国西部生存问题强烈的忧患意识。

在中国西部腾格里沙漠、祁连山下有一口井叫“猪肚井”,周围一带牧人和羊群活命全靠它。水充足人和睦,水干枯相屠戮。如今水线已到百米以下,焦渴的羊群开始喝人尿、饮牛血。为了生存,牧人间你死我活的争斗如箭在弦发。小说以忏悔猎杀的老猎人孟八爷和青年猎人孟子为线索,由一个盗猎事件写起,讲述了两派牧人对牧场血肉横飞的争夺等一系列故事,剖析了西部人深层的文化心理,笔力直达人性深处,极具艺术感染力,

雄奇的大漠风光,激烈的生存较量,奇异的瀚海游猎,沉重艰辛的生存现实,脱胎换骨似的灵魂历炼,刻骨铭心的生活感悟,使作品具有震憾人心的艺术魅力。

《白虎关》白虎关

页数:522

出版:上海文艺出版社,2003

影响与评价:

《白虎关》是雪漠出版的第三部长篇,全书47万字,由上海文艺出版社出版。该书是中国作家协会重点扶持项目。荣获“第三届黄河文学奖”及敦煌文艺奖,入围第八届茅盾文学奖。复旦大学等高校进行专题研讨,被专家誉为“中国西部文学的扛鼎之作”。

《白虎关》一经出版,便登上了人民文学出版社、《当代》杂志的“专家推荐排行榜”,并赢得了著名评论家雷达、北京大学教授陈晓明、上海师范大学教授杨剑龙等诸多专家的好评,他们在《文艺报》、《中华读书报》、《小说评论》等报刊上发表了相关评论。

著名评论家雷达先生在《中华读书报》“著名评论家回望2008文坛”一文中说:“雪漠的《白虎关》是一部生命体验饱满、细节描写精彩的,表现农民西部生存的作品,非常耐读,坚实有力,还没有引起足够的注意。”同时,《读者》杂志(2009年第4期大字版)转载了雷达先生的《08年我看好的几本书一文,文中说:“《白虎关》,雪漠著。长篇小说。在去年所有的排行榜和评奖中,都没有这部小说的踪影,但我认为它是08年最好的小说之一。比作者自己的《大漠祭》高出了不少。仍写西部农民,仍写生存的磨难和生命力的坚韧,但细节饱满,体验真切,结构致密,并能触及生死、永恒、人与自然等根本问题,闪耀着人类良知和尊严的辉光。一部能让浮躁的心沉静下来的书。”

《文艺报》2008107日发表《文艺报》副主编木弓先生的“甘肃又有好作品——雪漠长篇小说《白虎关》”,文章称:“这部作品以厚实的生活内容、鲜明的文化特色、深刻的思想主题以及独有的艺术表现,让我们看到了甘肃作家的不懈努力正在使一个地域富有特色的小说不断引起文坛关注,产生全国影响。据我所知,雪漠就是一个能够不断写出好作品的甘肃代表性作家。”

《中国作家》杂志2008年第9期以《豺狗子》为题选发了《白虎关》的部分章节,《小说选刊》2008年第10期和《小说月报》2008年增刊(4)进行了转载。

内容简介:

小说讲述掘金潮和商业开发大潮下西部农村的遽变和农民的灵魂焦渴。

西部大漠中的白虎关发现了金矿,人们蜂涌而来,村落随之而成为小城镇,农村因此面临着巨大的社会变革,流传千年的信仰,传唱千年的花儿,日益被机器的噪声淹没。旧的价值体系面临坍塌,灵魂的焦渴与现实的挤压都在叩问这片古老的土地。小说以兰兰、莹儿、月儿三个农村女性的苦难人生和自我救赎为主线,揭示了当代农村在农业文明向工业文明过渡过程中面临的许多困境和产生的阵痛

兰兰不甘心成为父辈命运的复制品而全力抗争,她跟白福离了婚,从佛教信仰中找到了灵魂的依怙;猛子不甘被贫穷和愚昧双重绞杀,也加入了淘金队伍,一次因井塌被埋在井底,差点送命;莹儿依然在等候灵官归来,她想守候心中的净土,却被母亲强行嫁给屠夫,绝望之下吞金自杀;月儿为了跳出农门,到城里打工,染上了性病,她和孟子结婚后,两人的情深却阻止不了性病的恶化,月儿只好独自走向沙漠,在大火中结束了年轻的生命……

l  作品系列2“灵魂三部曲”

《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》

《西夏咒》西夏咒-封面

页数:446

出版:作家出版社,2010

影响与评价:

20105月,雪漠长篇小说《西夏咒》由作家出版社隆重推出,是作者即“大漠三部曲”(《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》)之后的又一部生命力作。《西夏咒》全书40万字。

《西夏咒》一经问世,立即在全国引起反响。新浪网、搜狐网、网易、凤凰、腾讯、当当网等全国重大门户网站进行连载,并对作家雪漠进行了专题采访,北京东城区图书馆等部门还主办了雪漠《西夏咒》跟读者的见面会。

《西夏咒》这部作品完全打破了作者以往的写作风格,精神内涵上也有了重大的突破,超越了以往乡土农村小说的范畴,从对中国农牧文化的思考提升到了对整个人类历史文化的探索和反思,融历史与当代、现实与梦幻于一体,渗透了作者真实的生命体验,已远远超越了文学、宗教、哲学的范畴,上升到了人类学、社会学的高度,其境界远远超越了以《大漠祭》为代表的所有作品。

《西夏咒》这部作品的面世,在雪漠的创作生涯中是一大转折,也是他整个生命价值的重要体现。正如雪漠在其后记中所说:“如果说《大漠祭》、《猎原》和《白虎关》的写作是投入了我的生命的话,那么《西夏咒》的写作便是融入了我的灵魂。写它时,我一直处于一种激情喷涌的状态。”在这部灵魂之作中,雪漠用整个的生命创造了一个独有的世界,完全颠覆超越了以往的文学传统,在一定意义上可以说,“大漠三部曲”的写作是为创作《西夏咒》所做的前期准备和实践,也是一位优秀作家对中国传统文学的继承和发扬。

《西夏咒》在中国作家协会、甘肃兰州大学等都召开了研讨会,与会专家、学者给予了极高的评价。北京大学中文系的师生也进行了专题研讨。针对书中的宗教问题、文化历史观点等《文学报》、《文艺报》、《中国图书报》等等做了相关报道和讨论。

专家称这是一部“类似马尔克斯《百年孤独》的魔幻作品”,一部诞生于中国西部土地的“本土的先锋作品”。北京大学教授、著名评论家陈晓明说:读了《白虎关》,有一种感动;读了《西夏咒》,则让我意识到,雪漠不但是一个被低估了的作家,而且是被严重低估了的作家。中国作家协会创作研究部主任肖惊鸿认为:《西夏咒》是“能够进入世界文学视野的一本书”。
内容简介:

小说对中国西部梦魇般的苦难历史进行了抵达极限的叙述和反思,对人类靠信仰超越苦难、救赎灵魂的可能性进行了真诚的探索。

正史中关于西夏文明的记载非常少。一次偶然的机遇,西部大漠古镇凉州的金刚亥母洞内发现了西夏国遗留的八本书稿。这些书稿记载了一个叫“金刚家”的村落的千年历史,其中的主线是一个叫“琼”的西夏僧侣跟一个叫雪羽儿的女子的灵魂历程。琼和雪羽儿彼此总是出现在对方的梦境中,在宿世的等待和互相寻觅的过程中,他们各自遭遇了难以承受的苦难,借助藏传佛教修炼和男女双修,两人超越了苦难,升华了生命。

小说通过对西夏时期的这批书稿的解读和演绎,用看似荒诞的手法,穿越时空、生死、灵魂和肉身,展示了鲜为人知的中国西部人文景观,如藏传佛教诛咒术、西部村民打冤家、活剥人皮制作法器、让女人骑木驴游街、藏传佛教男女双修等。而在人性探讨的深度上,小说达到了罕见的高度。书中,由千年的血腥战争、惨绝人寰的大饥荒导致的人吃人、人迫害人,将人类的苦难推向极致,善与恶、人与兽、生与死、情与爱,诸多悖论般的命题一次次出现,拷问着人类道德和人性的底线。这苦难如巨大的梦魇,让人无处逃遁。而唯一能够将人类从窒息的苦难历史中救赎出来的,唯有信仰。

《西夏的苍狼》西夏的苍狼

页数:336

出版:作家出版社,2011

影响与评价:

一部时空交错,现实与寓言杂糅的奇幻作品。雪漠称,小说的主人公便是他的思想,小说的所有人物都在演绎他的思想,这是一部用肉体与灵魂共建人类“乌托邦”、用寓言演绎人类终极梦想的小说。《文艺报》、《中华读书报》、《中国艺术报》等都做了相关报道及评价。

内容简介:

相传,西夏黑水国的黑将军是西部历史的一位英雄,其英魂千年不散,一直眷顾西部。只是其精魂的载体,必须借苍狼之助,才能生起大力。小说讲的,就是黑将军及其后裔与苍狼的因缘。那苍狼,是藏獒的祖先,它来自远古,兴于西夏,王气十足,神勇无比。

黑将军在蒙古大军的围攻之下,国破城亡,但因子孙却逃入祁连山中建立了一个神秘的乌托邦,并以其独有的文化凝聚力传承千年。其传承者,久经千年的历史风雨,而不改其梦想。但因其传承上的某种断裂,该文化似一线烛火,虽传承千年,却难以发扬广大。

小说通过中国南方一个客家女子寻找西夏神獒的后裔“苍狼”,引出了西部的黑歌手,据说他是西夏黑水国黑水将军的精神载体,一直以某种独特形式的存在,一代代地完成着他对慈悲的誓约。

黑歌手一直想将黑将军传承下来的文化发扬光大。他用一生心血去寻找老祖宗传说中的永恒净土娑萨朗,为此他历经千辛万苦,却发现他找到的圣地,其实是家乡凉州的另一个翻版。

黑歌手寻找永恒,客家女子寻找苍狼,这两种寻找,在某一天相遇了。于是,便撞击出生命的传奇。在作者传神的笔下,东西部文化在某个历史性的点上神秘地契合了,焕发出异样的光彩。


《无死的金刚心》金刚心12xy

页数:520

出版:中央编译出版社,2012

影响与评价:

这是一部有关寻觅的心灵史诗,一本小说笔法的藏地瑜伽大师传记。被有关专家誉为“用生命和智慧叙写的力作”,是“中国真正意义上的宗教小说”。

内容简介:

小说的前身是《琼波秘传》,用空行文字记录,千年来以神秘伏藏的方式存在着。在某年的某个神秘时刻,作家雪漠跟它相遇了。依托二十多年瑜伽修行的生命体验,雪漠于光明境中穿越历史,与北宋时期的雪域玄奘琼波浪觉对话,向世人揭开了一段尘封的往事。

琼波浪觉是西藏历史上最伟大的人物之一,被认为是雪域的玄奘大师。他于二十八岁时放弃法主之位,携黄金多次赴尼泊尔、印度求法,先后拜一百五十多位佛学家和大成就者为师,在外道的屠刀挥向印度文明之前,将佛教的诸多教法和显密经论带回了雪域。回国后,他在西藏的香地创立了香巴噶举派,兴盛时弟子逾十万。

光明境中的琼波浪觉讲述了自己求法过程中遭遇的无数传奇,如被诛法追杀、被狼群围攻、跟尼泊尔“女神”相恋、与空行母司卡史德双修等,更通过沿着佛陀一生的足迹朝拜蓝毗尼、鹿野苑、王舍城等佛教圣地,再现了古印度和尼泊尔的社会风情、宗教文化,重述了佛经记载的诸多史实和故事。

琼波浪觉向雪漠袒露了自己的灵魂求索与心灵历练,展示了一个凡夫如何战胜自我、实现心灵自主和灵魂超越的证悟之路,其中不乏命运的考验、生死的抉择、情爱的纠缠、迷悟的挣扎、智慧的证悟,更有许多不曾广传于世的古印度神秘瑜伽教授。

l  作品系列3“光明大手印”

《实修心髓》\《实修顿入》\《参透生死》

《光明大手印:实修心髓》(上下卷)心髓

页数:650

出版:中央编译出版社,2011

影响与评价:

填补了国内外香巴噶举光明大手印资料空白。专家称:“如果说南怀瑾的书是打开中国传统文化的钥匙,雪漠的光明大手印系列则是打开藏传佛教密宗智慧的钥匙。”借用智慧写作的文学笔法,雪漠将高深的密宗见地和智慧应用于当代人的日常生活,对物质富裕后的中国人提出精神修炼和灵魂救赎的问题,影响了当代中国的社会人心。

内容简介:

在上卷的序言中,雪漠依托自身的修行体验,系统讲述了佛教智慧关于人类如何超越世俗、物质的束缚,抵达精神绝对自由的解脱彼岸的方法和次第。书中,雪漠以香巴噶举传承者身份,以文学故事的手法描述了香巴噶举大手印的历史人物、哲学见地和文化载体、宗教礼仪等,首次公开了空行圣地胜乐二十四境、奶格五金法等很多以前秘不示人的资料,并公布了自己的部分修证日记,里面详细记载了自己灵魂修炼的真实历程和神秘奇幻的宗教体验。

下卷为问答体,雪漠以鲜活的对话方式,解答了当代中国人在现实生活中遇到的诸多精神困惑和灵魂焦渴的问题,尤其是面对物质丰富后贪欲泛滥的中国社会现实,如何保持精神的独立、向上,如何提升生命的质量,如何进行灵魂的自救等问题,进行了智慧的回答。

《光明大手印:实修顿入》(上下卷)顿入

页数:630

出版:中央编译出版社,2011

影响与评价:(同上)

内容简介:

本书采用文化随笔的体裁,分为六品:“明心性品”“悟心性品”“观心性品”“修心性品”“印心性品”“契心性品”。六品为并列性质,以适应不同的当代人的根器。无论谁,只要选取适合自己根器的那一品来修,便能超越世俗、升华生命和灵魂,抵达精神绝对自由的解脱彼岸。书中公布的许多智慧窍诀,都是雪漠闭关二十年修炼大手印的实修心要。雪漠在讲述这些智慧窍诀时,还大量借鉴了古代印度佛学的偈颂体,并进行了通俗易懂的口语化讲解。

《光明大手印:参透生死》(即将出版)顿入(封面待定)

页数:320

出版:中央编译出版社,2012

影响与评价:

首次公布了香巴噶举的中阴成佛法,类似《西藏生死书》。堪称“《西藏生死书》的文学版本”。弥补了《西藏生死书》只重“死”而忽略“生”的缺憾。

内容简介:

    本书以文化随笔的写法,生动、智慧地讲述了人应当如何“生”、如何“死”的终极问题。全书分为“让生命成为修行的道场”、“让世界成为调心的道具”、“让死亡成为解脱的良机”三章,具体讲授了如何让精神修炼升华个体生命、如何面对疾病等生命低谷、如何面对死亡进行临终关怀、如何让死亡成为生命解脱的良机等“生死大问题”。

(该资料由古之草整理,由贾立军修订)

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