娑萨朗之歌——我看《娑萨朗》

2021-08-12 09:49 来源:www.xuemo.cn 作者:王阳睿

 

娑萨朗之歌——我看《娑萨朗》

王阳睿

最近,我开始第二遍读史诗《娑萨朗》,我从序开始,逐字逐句地读。因为不急着把它看完,所以这次的读就多了一份从容自在,像喝茶一样,慢慢咽,细细品。

  第一遍看《娑萨朗》的时候,我几乎是如饥似渴地看完的,一边看一边大呼过瘾,整个阅读的过程酣畅淋漓。关于史诗,我并不怎么了解,只记得很多年前看过《荷马史诗》,当时我很好奇,想知道史诗是什么样子,就买来看看,可是看的时候却怎么也沉浸不进去,看一会儿就昏昏欲睡,也许是因为自己没有相应的文化积累,对书中描写的那段历史完全不了解吧。而作家雪漠的这部史诗《娑萨朗》却让我看得非常投入,无法自拔,我经常是白天工作抽空看,晚上熬夜也在看。我相信其他读者也会像我一样,只要看了开头,就会欲罢不能地一直读下去,体会到史诗的美妙。所以,这八本书看起来似乎很厚,但是阅读体验非常好,阅读的过程也是一个很享受的过程。

  为什么一遍看完之后我还要看第二遍呢?其实喜欢一本书不需要理由,喜欢本身就是最好的理由,但是如果非要说出一个理由,那么我会说:我现在要看的不是《娑萨朗》的史诗故事,而是每个人如何走向自己心中的“娑萨朗”,以及作为个体生命的我,该如何唱出自己的“娑萨朗”。

  八本书看了一遍之后,书中的故事内容我已经知道了,英雄们的初心与归宿也已经看到了,对女神奶格玛的大心与大慧也有了更深刻的认识,所以,相对于故事的结局,我现在要看的是史诗中每一个人物的成长蜕变的过程,我想再认真地看一遍这些英雄们在寻觅与迷失、挣扎与超越的过程中所经历的心路成长。现在的我更觉得,一个人在历经磨炼、战胜自己的过程中所走过的那一个又一个的脚印才是最珍贵的。

  我将沿着那脚印,走向我心中的娑萨朗。

  有一次,我跟同学聊天,他问我觉得自己最像《娑萨朗》中的哪一个人物?我一时间不知道该怎么回答,因为虽然书中的人物众多,但是我看哪一个人都像我自己,他们心里的那些伟大崇高,或鸡零狗碎,或无私奉献,或蝇营狗苟的心思,我也有。虽然我从来不说,别人也许不知道我有那么多的小心思,但是我自己知道。善良与邪恶,斗争与和平,宽容与仇恨,圣道与权谋,沉浸其中的每一个角色都是一个又一个的我。我不是国王,但不代表我心中没有对权势的渴望;我厌恶暴力,但是当烽火席卷而来的时候,我还是有一种跨上战马叱咤风云的热血冲动;我不是华曼公主,但我也能感受到纯真被现实打碎后的煎熬、心中对挚爱的守望……阅读《娑萨朗》的过程中给我带来了很多的感动,从这些感动里,我看到了自己生命的另一种可能性。

  可能性,一个多么美妙的词,我们的一生,在别人的眼中也许就是一个故事,而同样,在每一个“别人的故事”里,其实也包含着另一个真实的自己。当我不把自己当成自己,不把别人当成别人,我就会变成一个“大人”,就会拥有更大的格局,看到以前不曾见过的风景。所有我憎恨的,其实也是另一个堕落的我;所有我向往的,也是另一个比现在更伟大的我;魔王是好战的我,佛陀是智慧的我,菩萨是大爱无疆的我,巫师是走火入魔的我,行者是孤独求索的我,百姓是随波逐流的我……也许,现实的身份只是虚幻的外壳,灵魂的真挚才是真正的真实。

  物以类聚,人以群分。《娑萨朗》中描写了骄傲的天人,好战的修罗,和平的精灵,内耗的人类,谦逊的菩萨,不死的魔王,还有那骇人的十八层地狱众生,还有人间的娑萨朗净土,以及出世间的娑萨朗坛城……众生有八万四千种心,因缘而聚,因缘而散,遂而衍生出层层无尽的世界,每个世界中又有不同的阵营与势力,种种阵营势力之间又演绎出无穷的故事,所有故事在发生的同时又在消逝,一切都会像昨天的记忆一样,渐渐变成一个虚无缥缈的梦……雪漠老师从无尽的梦境中采撷出蒙尘已久的宝珠,用智慧的活水把宝珠擦亮,用现代语言的绳子把时空串连,精心编织成一幅珍宝图,把它装进一本叫《娑萨朗》的史诗里,奉献给了读者。所以,能读到这本书的人,必然是一个幸运的、幸福的人。

  《娑萨朗》是一部宏伟画卷,画卷展开,是一个宇宙;画卷收起,又归于一心。《娑萨朗》描绘出了一个多层次、多维度、奥秘无穷的世界,既展示出一种大胸怀、大气象,又能在细微处撼人心魄、感人至深。在雪漠老师的创作中,《娑萨朗》把文学与哲学完美地融合为一,更把中华古老神话和人类未来科技融为一体,打通时空壁垒,任意出入,彰显了无穷的想象力和创造力。更为难得的是,书中揭示了许多珍贵的中国传统文化在方法论上的具体实践,这些内容对于每一个想要重铸身心、升华生命的人来说,具有很好的学习和指导意义。在此,感谢雪漠老师为我们奉献了如此珍贵的文化大餐,感恩。书中更借助人物命运的推进,深刻探索了许多人类永恒未解的话题。比如,奶格玛对永恒的不懈追问,胜乐郎对小情与大爱的决舍,欢喜郎对命运的痛恨与反抗,密集郎对才学的自负与自省,幻化郎对科技与神通的探索,威德郎对武功权势的无止境的扩张与攀登……可以说,《娑萨朗》这部书,无论从人类文明的涉猎广度,还是在心灵奥秘的探索深度上,在雪漠老师至今出版的所有作品中都是举足轻重、独一无二的。

  在最后一卷中,最令我感动的还有这样一幅画面:当功德巍巍的一代大德、举世公认的圣人:胜乐郎示现疯相的时候,很多人都以为他疯了,渐渐离开了他,而武甲武乙武丙武丁四弟子却不改初心,各自弘法于四方,继续践行恩师的大愿。那一刻,我感动地热泪盈眶。记得,四武士刚开始跟着胜乐郎的时候,他们每个人都有一身的毛病,虽然有时候四兄弟也能团结一致,但很多的时候还是各自有各自的小算盘,貌似虔信,实则功利,这让人看着很是难受。但是在胜乐郎一次又一次地提醒开示,甚至是训斥怒骂之下,他们终于改变了自己,他们经历了一次又一次痛苦的打碎,终于使自己的污浊小杯升华为上等道器。这一刻,我替胜乐郎高兴,觉得胜乐郎值了。

  人是会变的,只是需要我们有足够的耐心,在做好自己的同时静静等待智慧的花开。在胜乐郎带着四弟子一起做事的时候,当我看到武甲武乙武丙的心里有那么多斤斤计较的龌龊心思的时候,我心说:雪漠老师怎么什么都知道?竟然连这些都写出来了。在这里我好像看到了一个透明的自己、一个自己不愿意面对的自己。因为,曾经我也动过类似的念头,我也有过相似的疑惑,那相处中的那些小心思、心中的每一份小计较、何尝不是写我自己?其实,在老师的眼里,弟子到了什么层次,一眼便知,他不需要你伪装,你也应该放下得失之心,全然坦露自己,对就对,错就错,看到他人的优点长处就好好学习,不要嫉妒,看到自己的缺点不足就立刻改正,不要觉得自己不行、自暴自弃,要让自己做一个像武丁那样的知行合一、光明磊落的人。

  《娑萨朗》讲述了一个个在变化中成长的故事。世界在变化,我们也在变,一切都在变,《娑萨朗》告诉我:对于每一个个体生命来说,最重要的就是在变化的境遇中学会正确的选择,让自己成为自己想成为的人。

  是的,不是每个人天生都是完美的,比起曾经的缺点和遗憾,人生最重要的是使自己离恶趋善、战胜自己的过程。四弟子身上也有缺点,甚至有许多令人厌恶的地方,他们也有过退转和远离,但他们终于还是回来了,在恩师的带领下,接受着智慧与慈悲的洗礼。每个人打碎自我的过程都是痛苦的,因为那与生俱来的习气好像根深蒂固一样难缠,虽然他们有了恩师,有了前行的带路人,可那前进的路还是要每个人自己走。不破不立,大破才能大立。可喜的是,四弟子们在关键的时候站了出来,用行为庄严着恩师的功德,用弘道报答恩师的教诲。

  当他们站起来的时候,我忽然发现,不知道从什么时候起,他们已经由原来的扶不起来的小苗,长成了一棵茁壮的大树,已经能独当一面,能历经风雨而不倒了。这是多么令人欣慰啊!这就是言传身教的力量,这就是文化传承的力量,这也是胜乐郎最开心的时刻。

  有时候我也会为胜乐郎着急,您花了这么多精力和时间培养这些弟子,但是当你看到他们这么不争气、不上进、不团结,反而一直以自己的小肚鸡肠来猜疑圣者的境界和心怀的时候,我想问,您是否有过灰心?是否觉得不值得?也许,胜乐郎不会想这个问题,他不会问值不值得,他只管应不应该。弟子的报答也好,世人的诋毁也罢,他只是做好自己,永远向世界贡献一个更完善的自己。他是一支火把,曾被奶格玛点亮,现在他要用自己的光,去点亮更多的人。

  比起被点亮的结果,我更关注的是每个人点亮自己、让真心发光的过程。这就是我为什么要再读《娑萨朗》。对于每一个向往自由、向往永恒、向往拯救、向往被爱融化的个体生命来说,娑萨朗是是一个安放灵魂的归宿,一段超越苦难的历程,是一声声大爱的呼唤,是一曲实现生命价值的赞歌。漂泊无依中的归宿在哪里?变化世界中的永恒在哪里?爱情和信仰该如何决舍?事业和修证哪个更重要?面对现实的折磨和内心的拷问,该如何打碎这梦魇般的魔咒?……生而为人,我们每个人都有自己要做的功课,每个人都有自己要唱的“娑萨朗之歌”。这首歌,也是每个人与生俱来的自由之歌、永恒之歌、大爱之歌。

娑萨朗之歌一直在唱,自亘古,在当下,一直在回响。现在让我们拨动旋律,一起唱。

再次看到序中的这一段话,我忽然有些恍惚:“一个因沉迷享乐、过度开发而濒临毁灭的星球上,有五位背负拯救家园重任的力士,投入地球的红尘中,在觉醒与迷失中挣扎,在升华和欲望中纠斗。一个勇敢智慧的小女神,为了母亲和家园,深入红尘唤醒迷失的五位力士,先成就了自己,又以光明照亮了他人……”

看完全书之后,回头再看这句话,忽然我有一种错觉:我们现在的地球何尝不是一个沉迷享乐、资源过度开发、疾病灾害危机四伏的所在?那么,是否两位女神与五力士还有108个娑萨朗的心子,还有跟随胜乐郎的四众弟子们已经来到了这个星球,开始了一次新的拯救?那么,你、我是否就是那书中之人?

一本书的结束,也许是另一个新篇章的开始。路在脚下,心怀远方,让爱播撒,让心发光。

 

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