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雪漠四批玉林狗肉节:玉林“心病”当用猛药

2014-06-23 09:23 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:49983717
内容提要:一个不懂得反思和反省的群体,是没有希望的;一个不懂得用更高的文化眼光来观照本土文化的群体,是没有希望的。

 

雪漠四批玉林狗肉节:玉林“心病”当用猛药

雪漠

透过玉林狗肉节的这个事件,我们发现,最可怕的,其实不是狗肉节本身,而是一些玉林人的心。狗肉节只是一个节日,假如政府不是仅仅退出“主办”,而是花大力气,制订相关政策,改造人文环境,进行精神文明建设,那么,它做为一个“节”,很快就会消失。但是,人心的转变,远比单纯的取缔艰难。

目前,据说有一百多个国家把狗肉列入禁食范畴。在所有人类的眼中――也许除了玉林人――狗被视为人类的朋友。它代表了人类向往的“忠”,狗不嫌主人穷,常常会舍命救主人。许多地方,禁食狗肉成为人们的一种共识,它跟人类遵循的其他约定俗成的行为规则一样,成为一种道德底线。

各地虽有自己的饮食习俗,但要是一座城市把杀狗吃狗上升为文化来弘扬时,它就会产生一种贪婪的、邪恶的力量,去裹挟和侵略当地的其他善文化。我们相信,在玉林人中,定然也有善良的、有见识的精英,也定然有反对狗肉节的有识之士。在玉林的地域文化中,也定然有先进文化和优秀文化。只是,当倡导狗肉节的声音占上风时,那种正面的文化,就会受到挤压和驱逐,这一点,也同市场上的“假币驱逐真币”一样。地里的野草多了,庄稼的养分就少了。恶的声音大了,善的声音就会被掩蔽。

为什么每个地方都有人吃肉,但很少有人大张旗鼓地倡导屠杀?为什么提倡素食的文章很多,但只有在涉及到玉林狗肉节时,网络跟帖才会出现那样一堆偏激、疯狂、邪恶的言论?其中的大部分言论,并不是在讨论事件本身,而是在对作者进行人身攻击、恶意诽谤,甚至有人还威胁,说要砍人杀人。看来,那些人不仅仅是杀狗了,还暴露了一种恐怖分子才有的邪恶心态。这是一种非常可怕的心态。这种心态,远比狗肉节本身更加可怕。这说明,玉林那块土地上,有一种邪恶的集体无意识,已经把很多玉林人异化了。

那种集体无意识会让人失去了明辨是非的能力,进而理直气壮地歪曲,理直气壮地诽谤,理直气壮地造谣,理直气壮地仇恨,理直气壮地报复。所以,可怕的不是这个节,而是这个节背后的人心,人心不变,即使取缔了狗肉节,也仍会出现其他形式的罪恶狂欢。

这种状况,跟我在玉林看到的那种脏乱差的城市面貌非常相似。所以,这不是简单的一个人或者几个人的问题,而是整个文化土壤的问题。我们一定要透过其地域文化,去看待这个事件,通过洞察其人心来分析一些现象。

玉林人和很多玉林的关系人,在跟帖中展示出的那种心灵的邪恶,不仅仅让我们了解到那块土地的文化土壤所存在的疾病,也让我们发现,政府在碍于舆论压力,退出“主办”狗肉节后,定然引起了一种更大的、民间性的逆反心态。或许,正是这种心态,让支持狗肉节的玉林人异化变态,进而对所有抵制、反对狗肉节的人和文章进行网络围剿。我们很少发现,有哪些玉林人对这个事件进行过反省,对这种文化进行过反思。许多人反而多了一种更加疯狂的行为,暴露了这块土地上固有的一种非常不健康的力量。可见,这不是个体的邪恶,而是群体的邪恶;不是单一的邪恶,而是有组织的邪恶。幸好,还有凤凰网等一大批有良知的媒体,才能让正能量发出一种声音。否则,等待数以万计的狗的,将是血淋淋的屠刀――便是现在,我仍然相信,无论反对屠杀的声音多么震耳欲聋,仍会有大批的狗死于玉林屠夫的刀下。在这一点上,我们不要太天真,不要以为政府不主办,民间就会随喜。屠夫的心想到的,永远是屠杀后滚滚而来的金钱。

玉林狗肉节不是一个单一的事件,它是一个产业链,很多人想通过这个所谓的节日,来满足自己贪婪的欲望。这种行为的背后,有着不可告人的目的。不然,抵制玉林狗肉节的明星、有识之士和高僧大德,就不会遭遇到那么多穷凶极恶的诽谤和诅咒。

所以,我们不要单一地反对玉林狗肉节,我们要通过狗肉节这一现象,通过诸多玉林人的表演,来观察其人心,来反思其文化。这才是最应该深思的东西。

一个不能善待动物的群体,是没有希望的;一个不懂得反思和反省的群体,是没有希望的;一个不懂得用更高的文化眼光来观照本土文化的群体,是没有希望的。所以,我们希望玉林政府组织当地的有识之士,去挖掘仍然留存于玉林民间的善文化,或是从中国传统的儒释道文化中汲取有益的营养,去遏制或取缔一些邪恶的伪民俗,让玉林能变得相对的善美一些。

人心易哄,天心难欺。大家都知道,玉林狗肉节是伪民俗,是近些年才兴起的一种群体性的狂欢变态行为,它并不是玉林本有的民俗。这一点,玉林人都知道。所以,别再拿尊重民俗文化说事了。

别说不是民俗,便是玉林真有这样的民俗,随着时代的发展,玉林也应该易风易俗,与时俱进。无论有着怎样的理由,那杀狗吃狗的所谓文化,以及对享乐主义和奢靡之风的倡导,都是不健康的。时下,中央正明文反对享乐主义和奢靡之风,在玉林这块土地上,竟然仍在倡导享乐和奢靡,不惜用屠杀来吸引眼球,这是令人深思的。

我们想问:

玉林能不能发出一种积极向上的、能体现其精神文明建设的声音?

玉林能不能展示一种善美的、正面的文化?

玉林人能不能给我们对这个城市提供一点点尊重的理由?

天下兴亡,匹夫有责。玉林能到今天,每一个玉林人都有责任。因为在面对罪恶的时候,沉默也是罪恶。

无论善文化,还是恶文化,都有其表现。你说你的文化不是恶的,但是你的行为偏偏充满了邪恶,你的留言中却偏偏充满了邪恶。无数的标志,无数的证据,都表现出同一个事实:许多玉林人的心,真的是需要变一变了。你们的行为,纯粹在给玉林抹黑。

更何况,玉林狗肉节已引起国际性的反感,已让我们中华民族蒙羞了。其恶劣影响,绝不是一时三刻能消除的。一个有着五千年文明历史的礼义之邦,竟然有玉林屠夫这样一个群体,真是中华民族的耻辱。

其实,如果玉林人懂得反思,所有的那些反对玉林狗肉节的文章,就会给玉林人带来一种新的启示,让他们远离不健康,把玉林这座城市建设得更美。佛教文化认为,心变了,世界就会随之改变。因为,心决定行为,行为体现文化,文化重塑灵魂。

狗肉节是不难取缔的,只要政府加大取缔的力度。问题是,隐在狗肉节背后的人心的邪恶,能靠文件取缔吗?那些屠夫病态的贪婪,能靠文件取缔吗?那些屠杀拉拉队的愚痴,能靠文件取缔吗?那种群体的蝗灾般的负面情绪,能靠文件取缔吗?

佛教文化认为,人的生存需要的东西,其实不多,没有必要因此去疯狂伤害其他生命,没必要打破自己的人道底线。而一些玉林人的表现——无论在杀狗上,还是在网络留言上——都显得毫无底线。

虽然我知道,写这类文章,必然会招来一些脏水,但我还是会写下去。我将一直关注玉林,一直关注玉林文化。要是因为我的努力,能保护一条狗的生命,或者,若有一人因此不再杀狗,不再吃狗肉,甚至选择吃素的话,我的心血就没有浪费。至于泼向我自己的脏水,在我眼中,就像泼水节上的水一样,是另一种祝福。因为那“在乎”,本身就有另一种意义。同时,我也教育家人,终生吃素,积极响应雪漠文化网发起的素食活动,发愿绝不吃肉,绝不提倡吃肉,绝不请人吃肉。目前,响应声日众,已有数百人发愿吃素。看来,华人佛教的努力和我的心血,并没有白费。这是我们以自己能自主的方式,对遭到屠杀的动物表示同情,进而传播一种爱护动物、善待生命的文化。

改变一块土地的人文环境,不能仅仅依靠政策,更需要一剂猛药。这猛药,当然是中国传统文化中的善文化。只有它,才能从根本上改变人心,从而能像佛教提倡的那样,“和谐社会,从心做起。”

——2014618日写于雪漠文化网雪漠禅坛

 

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