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信仰与存在是一体两面

2014-03-04 07:33 来源:《光明大手印:文学朝圣》 作者:雪漠 浏览:51653910

信仰与存在是一体两面

◎问:《西夏咒》和《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》的读者群体是不是一类人?按您预设,会有谁读《西夏咒》,会有谁来读“大漠三部曲”?

●雪漠:几乎是同一个群体。喜欢《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》的人,也可能喜欢《西夏咒》。为什么呢?因为后者是前者的升华。《西夏咒》的主人公琼,最初的形象就是灵官。在《大漠祭》的结尾部分,灵官出走了,但他实现升华之后,在无尽的沧桑中,又像鸟儿一样飞回来了。回来的灵官,就是琼。如果回来的灵官没变成琼,仍跟猛子等人一样,他的出走就没有意义。灵官这个人物的价值,在于他走出了自己的局限,走出了环境对他的局限,升华为雪漠或者琼那样对灵魂有所感悟、对人类有所贡献的人。实际上,《西夏咒》与“大漠三部曲”的关系也是这样。从严格意义上说,后者是世间法意义上的存在,前者则是超越后的智慧,是后者的升华,属于信仰层面。当然,《西夏咒》虽然以形而上为主,但它也写了存在;“大漠三部曲”虽然以形而下为主,但它也写了信仰。信仰和存在,就像太极图的阴阳鱼一样,并不是独立的、能截然分开的两个东西,而是一体两面。许多时候,形而上的东西离不开形而下,超越也离不开现实存在,因为,离开现实的超越,就不是真正的超越,而是空中楼阁,是经不起考验的空想;而离开了超越的现实,也会变得非常糟糕,让活生生的人堕落为动物性的存在。

动物性就是兽性,兽性与神性共同构成了人性。前者重存在,后者重超越,两者像太极的阴阳鱼相互糅合,成一个浑圆的整体。《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》就是这样,它们都是雪漠的作品,只是侧重点不同而已。“大漠三部曲”侧重于存在,所以我对心中流出的东西,就有所节制;《西夏咒》专为信仰与心灵而写,因此我任由灵魂在书中流淌。我不在乎心里流出的东西能不能得到别人的随喜,我也不在乎别人读不读得懂,我只在乎自己有没有写出那个别人感受不到的世界,有没有写出一种比人类更伟大的存在。

只有了解这样的一种创作理念,你才会理解我的写作。实际上,我不是写给世界的,我是写给自己的。我的创作更像是一种自言自语,是自己的心灵与某种存在之间的沟通。创作中的我,就像在和朋友们交流。我只是享受那交流的过程,我根本不在乎对方是谁,也不在乎他有什么身份。有时候,就算跟一些神化了我的读者交流,我依旧不在乎他们是谁,也不会去扮演一个被神化的角色,我只当自己在跟另一个自己交流。我的写作也是这样。我只管说自己想说的话,不去管对方会怎么想。

——摘自《光明大手印:文学朝圣》 雪漠著 中央编译出版社

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