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完整的人,必然有艺术需求——从托尔斯泰精神谈文学的终极关怀

2014-02-16 07:42 来源:《光明大手印:文学朝圣》 作者:雪漠 浏览:52064234

完整的人,必然有艺术需求——从托尔斯泰精神谈文学的终极关怀

◎观众:传统文学对普通读者的人生有怎样的意义?对他们的生活又有什么指导?

●雪漠:文学是另一个世界。人从动物进化为“人”时,首先出现的,就是一种文学性的东西,比如故事。它是存在于物质需求之外的。这些故事,往往承载了一种高于物质生活的向往。例如,以前的人们看到月亮时,就想出了嫦娥的故事。正是诸如此类的故事,让人超越单纯的动物性存在,拥有了精神世界,成为了一种文化性的存在。这就是人与动物的区别。动物不会讲故事,没有文艺性的要求,没有艺术。所以,艺术的出现,是人类文明非常重要的内容与标志。

除了生活、工作之外,如果我们还有一种艺术追求,可能就真正接近了当代文明,就能成为正常的人类。如果抛弃自己对艺术的追求,人就会退化为动物性、生理性的存在,在某种意义上,变成一种被阉割的人类,也就是不完整、不完美的人类。所以,艺术对人类来说,是非常重要的。在刚才的讲座中我也说过,它能激活人类真正的情感,激活人的潜能,让人活得更像一个“人”。

学习别人之前,先认清自家的宝贝

◎观众:您说,任何作家都不能和托尔斯泰相提并论,更不能与之相比,但您提到托尔斯泰的作品时,常会谈及自己的作品,比如《大漠祭》等等,并且与托尔斯泰做一番对比。那么,在当代文坛中,您是一个什么样的身份或者地位呢?

●雪漠:我有强于托尔斯泰的地方,也有不如他的地方。在艺术方面,他比我强。虽然我也下过苦功,但和他相比,仍然有距离。然而,在东方哲学提倡的解脱或超越层面上,我比他强。

我经过了二十多年东方智慧提倡的传统修行,通过人格的修炼,在许多方面已经没有疑惑了。但托尔斯泰还没有实现超越,临死前仍然非常痛苦、焦虑、困惑。这是我和他不一样的地方。

东正教的很多东西,仍然属于世间法意义上的智慧,但佛教的智慧,已经上升到出世间法的层面。因此,通过东方智慧修炼的我,达到了比托尔斯泰更高的破执境界,所有了解我作品的人都会认可这一点。因为,虽然托尔斯泰很伟大,但他没有完全走出精神危机,不能控制自己的心。我不是这样,我的心属于自己,我能完完全全地自主心灵。读过“光明大手印”系列图书,你就会认可我的这一观点。

换句话说,东方哲学在出世间法的破执层面,远远高于西方哲学。当我汲取东方哲学的营养,成为东方哲学某个方面的集大成者后,就超越了一些西方思想家,比如东正教的学者和行者等等。因为,我破除了最后一点执著,但他们还在二元对立中打转。这一点,在我们的作品中体现得非常清楚。

所以我认为,一般读者在挖掘、阅读托尔斯泰时,更应该立足于自己所在的土地,挖掘、继承自己的文化,在这样一个大的坐标系下,再去学习一些西方文化,比如俄罗斯文化等等。这样,我们才能长大,才能变得更大气。

比如,我更倾向于学习东方文化、东方哲学,汲取其中的营养,让自己的心灵成长、升华,然后再去了解托尔斯泰及其文化,汲取西方文化中的营养。这时,我既不拒绝托尔斯泰的很多东西,不拒绝基督教文化,也不会因为汲取了西方文化的营养,就放弃和否定中国文化、东方文化。如果单纯接受西方文化,否定东方文化,否定自己脚下的土地,忘记自己的精神标杆,去迎合另一块土地上的文化,就会失去自己最独特的东西。这样肯定不好。

(续)

——摘自《光明大手印:文学朝圣》 雪漠著 中央编译出版社

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