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《香港商报》:雪漠:在善中行在悟中证

2013-11-27 08:02 来源:《香港商报》 作者:韦正风 浏览:22122518

 

雪漠: 在善中行在悟中证

 

从甘肃走来的雪漠,闭关修习大手印20年,在西部风吹的浪沙中以心灵写作成就无上智慧。雪漠以他多年的实修大手印经历,在推出《大手印实修顿入》、《光明大手印:实修心髓》之后,于1121日至24日发起并举办“香巴文化论坛”,传承大手印文化,在他看来,佛教文化的精髓,不是去理解而是去做、去行,而行的标准就是善。香港商报记者韦正风

 

大手印是藏传噶举派、息结派、觉域派等所传法的心髓,它直承印度晚期瑜伽成就诸师之传,以简易明了的诀要,总摄一乘佛法之见、修、行、果,犹如点石成金的仙丹,画龙点睛的妙笔,指示如来之涅槃妙心,堪称藏传一系之正法眼藏。藏传大手印法门显密兼赅,顿渐俱备,系统精密,三根普被,与禅宗心地法门相近。

 

明心才能见性

 

在汉地,对于藏传佛教中的大手印或许很多人没有概念。要理解大手印,用雪漠的话说,佛教修行法门有八万四千法门,“大手印”是佛法修行的一种,它从心性入手,区别于其他法门从外相进入心性,也如禅宗,主张明心见性,但二者又有不同,密宗的大手印跟上师相应关系极大,禅的明心见性是实相大手印之一种,二者名相有异,而精神实同,都是心性入手。对于明心见性,雪漠表示,“明心属于理悟,即理上明白什么是心性,真正的见性是事上的明白,这时候不但理上明白了,而且事理上也见到了,证得了空性,知道空性是怎么回事。”禅宗要求有很高的根器,同时得遇真正的善知识,否则,是很容易流于顽空的。故祖师云:“有禅无净土,十人九错路。”

 

具体说来,大手印文化中的“大”代表着一种大境界、大悲悯、大智慧。大手印的“手”表达的是心中拥有智慧时用行为把智慧表现出来的东西,也即是去实践它。而“印”是一种终极超越。值得一提的是,大手印还注重气脉明点的修习,密乘大手印多先修有相瑜伽,修生圆二次第,最后契入大手印。

 

如法的行为是最好的修行

 

在整个采访过程中,雪漠说得最多的是“没有行为,所有的心都没有意义。”在他看来,在佛教修炼中,如法的行为是最好的修行。修行虽然在修心,但实质上还是要体现在行为上。“修行的‘行’就是行为,有利众的行为,你说你的心多么好,但你的行为上体现不出这一点,就没有用。”在雪漠看来,行为不仅可以印证修行体验和修行层次,还可以影响人的心性。修行的人在没有证悟的时候,也可以透过一些有益的行为,其中包括修炼宗教礼仪,如发心、皈依、观想、持咒、利众、放生、布施、供养、忏悔,还有读书、做善事等,慢慢地熏染、影响心灵。在多年的修行经历中,雪漠总结,修行分为两种:一种是用体验影响自己的行为,一种是用行为熏染自己的体验。二者相互作用,相互影响,相互增进。

 

    当然,行为需要明心见性的智慧,也即是人要有见地。“没有见地,就没有相应的行为。很多人修行不长进,原因就在于见地不够,而影响他们的价值观的是胸怀和心量。当人有了这样的一种胸怀与心量的时候,就可以将世界视为调心的道具,然后破除许多执着。”

 

善是一种生活态度

 

善是行的初衷。“善”是佛家的主要精髓之一,佛家实践的宗旨讲究十种善行,如五戒十善等。佛教文化对“善”的弘扬最成体系,有许多重要的理论和礼仪,更有诸多实践性的指南。雪漠解释说,“善”其实就是利他、利众,从而达到最根本的利己。他发起的“香巴文化论坛”也旨在挖掘、研究、弘扬人类共有的大善文化,为社会带来真善美,用大善的文化来塑造大善之心,有了大善之心,才会有大善之行。也如他所说,修行最终是落实到生活,在生活中以“善”为准则,修正自己的行为,让自己的心慢慢变大,像对待家人和朋友一样,对待自己认识及遇到的每一个人,在雪漠看来,“善”实践于生活,是一种生活态度。

 

盲目闭关害处多

 

闭关20年的雪漠,谈及目前很多人盲目闭关的现象,也阐述自己的看法。他描述现在人们闭关,一部分人是因为生活得太累,工作压力大想轻松一下,把闭关想象成一次美妙的度假或是别有风味的旅行,追求现在流行的瑜伽行为,比如某种心灵课程,静坐课程等等;一部人是因为自己定力差,敌不过世间烦恼而想从生活中逃脱出来,希望借外境的安宁,让心平静下来;还有一部分修行者只注重闭关的形式,忽视闭关对心性的修行,此外,也有一些明心见性者,他们之所以选择闭关,可以用禅宗的那句话来解释,即“不破初关不闭关”。闭关的目的就是在专注力量的辅助下,让自己的智慧达到究竟。在雪漠看来,不明心见性不闭关,盲目闭关害处多。盲目闭关可能导致认假成真执幻为实,走火入魔,生不如死甚至家破人亡。“没有人带,盲目闭关是瞎闭关,经常出现修行的偏差。”就像一个瞎子,不明方向,却一门心思乱跑,很容易掉下悬崖。雪漠介绍,闭关有入世间法的闭关,也有出世间法的闭关。世间法闭关,拒绝外界干扰,专心结期修禅或学经、忏悔、写作等,断绝一切事务与人事交往。出世间的闭关指不看书,不说话,不作任何交流。专注地修,除了每天休息24小时外,其他时间都在修行,足够专注,才能体现专注的力量和心性的清澈。雪漠说,目前很多人苛求闭关的形式,而不注重在心性上下手,烦恼一来便手足无措,马上就想到去闭关,其实是一种逃避。当然,借境而修心,也是一种方法。“问题是心还是最主要的,而非身的出离。”

 

转载http://www.wcn.com.hk/content/2013-11/25/content_798175.html《香港商报》2013-11-25

 

 

 

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