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一画开天

2013-10-15 08:20 来源:网络 作者:佚名 浏览:54154841
内容提要:伏羲八卦则象是一份来自浩瀚宇宙的天书,成为一把打开宇宙奥秘的钥匙。

 

一画开天

 

据《易经》记载:“古之包羲氏之王天下也。仰则观象于天。俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。近取诸身。远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德。以类万物之情。”这个包羲氏就是伏羲,伏羲被尊为中华文明的始祖,成为三皇之首。伏羲发明的第一个符号就是“—”,据说当年伏羲画下这一符号的那一刻,天地为之动容,鬼神为之哭泣。这泄露天机的一画意味着人类从此告别荒蛮,进入文明时代,这就是“一画开天”。伏羲八卦则象是一份来自浩瀚宇宙的天书,成为一把打开宇宙奥秘的钥匙。

 

伏羲卦画就是一套符号系统,符号文化是中华文化的典型特征。这些符号虽然看起来简单,却揭示了事物的本质和规律,含义无穷。伏羲卦画比文字的出现要早几千年,这一点可以从考古学中得到证明。

 

汉字是象形文字,也具有符号的特征,与早期的符号文化一脉相承。伏羲卦画的“—”用文字来表示就是“阳”,从符号“—”到文字“阳”的出现至少相隔了几千年。

 

历史总是叠加的,后来者居上,我们对“阴阳”等文字符号是那么的熟悉,但对“—”“--”这些表义符号却难免感到陌生,毕竟它们距离我们实在是太遥远了。

 

文字可以阅读,每个文字都有确定的含义,所谓名实相应。我们阅读文字时,大脑会反映到文字所代表的具体事物,这个过程就是逻辑思维,逻辑思维属于线性思维。

 

符号与文字不同,符号没法阅读,须知给伏羲八卦配上文字那已经是几千年后的事儿了。如何理解这些含义深刻的符号呢?这牵扯到一个思维方式的问题,你不能用逻辑思维的方式去“阅读”这些符号,而只能用灵感思维的方式去感知这些符号。恰如《易经》所说:

 

“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能与于此”。

 

对周易的这些符号,只能以“天下之至神”去感知、体悟,才能“感而遂通”,否则,真的就像面对一部天书一样茫然无知了。

 

梅花拳训练的就是感知能力、灵感思维,就是《周易》所说的“至神”。当你拥有了灵感思维,掌握了感知能力,自然就具备了阅读这些如天书般符号的本领。如果我没有多年梅花拳武功锻炼的基础,恐怕是难以把握这些深奥的符号的。下面我来尝试着加以说明,先看“—”和“--”。

 

“—”为初始、合一,表示连贯、不可分的状态,代表事物的统一性;“--”为分裂、分离,表示可分的状态,代表事物之间的区别。用哲学语言表述就是:

 

宇宙间的万事万物既相互独立而有别,又普遍联系而统一。伏羲把事物间的相互区别加以形象表示就是“--”,把事物间的普遍联系加以形象表示就是“—”。

 

物质可分,亦有别,所以物质属“--”。物质之所以可分,是因为有形,有形就可分。

 

能量表示事物间的联系及相互作用,能量不可分,所有能量层面的东西都属“—”,如精神、生命力等。能量之所以不可分,是因为无形,无形怎么分?

 

伏羲把大千世界一下子划分为两类,一类为“—”,一类为“--”,这种两分法的影响极为深远。直至数千年以后,道家讲“有”和“无”,佛家讲“空”与“色”都莫不受这种两分法的影响。

 

无论佛家还是道家,都从伏羲创立的符号系统中吸收精髓,并以文字的形式丰富、发展了伏羲氏的思想。

 

在“—”与“--”的关系上,“—”为本体、起源,始终处于主导和支配的地位,“—”决定“--”。

 

即是说,在有形的物质世界(--)背后存在着无形的主宰(—)。

 

佛家讲法就是, “色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,色就是“--”,空就是“—”。

 

道家讲法就是,“天下万物生于有,有生于无”,有就是“--”,无就是“—”。

 

佛家与道家无非语言表述不同而已,但讲的都是一回事儿,都是对伏羲“—”与“--”符号的发挥,也都是宇宙本体规律的表述。

 

现代科学认为,世界上一切有形物质都是从无形的能量中产生的。宇宙产生于大爆炸,而大爆炸的初始就是一个奇点(几近于无),所以整个宇宙就是从“无”中产生的。奇点中没有物质,却含有无穷的能量。

 

恰如老子所说:“天下万物生于有,有生于无”。

 

宇宙大爆炸的余威至今仍在,宇宙仍处于加速膨胀之中,宇宙中所有的星系都在加速飞驰远离。宇宙膨胀恰似符号“--”中的那个空隙在不断加大,但终有一天,宇宙要停止膨胀,开始收缩,重新回到原点(奇点),这不很像伏羲“一画开天”的那个 “—”符号吗?

 

宇宙浩瀚无垠,大千世界如此的奇妙而不同,但在千差万别之后,宇宙却有共同的起源,有共同的主宰,这个主宰宇宙大千世界万事万物的神秘力量是隐而不见的,但人类却以独特的灵性能感知到它的存在。

 

伏羲、老子、孔子、佛陀等先圣都发现了这个秘密,用不同的方式记录下了这个宇宙真理。

 

自命聪明的现代人,我们又能够懂得多少呢?

 

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