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在工作与生活中调心

2013-05-07 08:14 来源:《光明大手印:参透生死》 作者:雪漠 浏览:28942237

 

在工作与生活中调心

 

“谁有谁的生命轨迹,太阳就是太阳的轨迹,流星就是流星的轨迹,都有存在的价值,不同的人事物担当着不同的角色,所以才构成了世界的丰富。世界让你长大,让你丰富,让你包容。于是,你才有了一种百川入海般的博大,有了很强的自主性,更有了无数的可能。”

 

这个世界上有许许多多的人,每个人都有不同的成长经历和知识体系,都有各自不同的思维模式与思考逻辑,所以,这个世界上有各种各样的观点,它们形成了一个异常丰富的世界。即便对于同一事物,因为思维模式和关注点的区别,人们也大多会以不同的方式来进行分析或表述。比如说,关于“失眠”,医生会寻找病理上的原因,心理学家会分析心理上的原因,作家更关注失眠的过程中人们内心世界的一切波澜起伏,而普罗大众则更加关心如何能睡个好觉。

 

当我们将各种观点与思路付诸于行动的时候,世界就展现出一种缤纷多彩的景象,建筑们拔地而起,文化研究院们应运而生,火箭飞上太空,汽车在马路上飞驰……所有的一切,都离不开各种各样的观点与念想:人累了想找个坐的地方,就诞生了坐垫、椅子,别的人想坐得更舒服一些,又诞生了沙发;人饿了想填饱肚子,就诞生了米饭,另外一些人想更有营养、更美味一些,就诞生了粤菜、川菜、湘菜等等各种切合不同群体口味的菜系;人不再满足于自己独自思考,还想与别人交流,于是诞生了电话、网络、QQ,另外一些人需要更深入的沟通方式,于是诞生了书籍……所以说,当我们在享受着这个世界上的一切时,就不应该苛责那些与我们观点相异的人。我们都要记住,谁有谁的生命轨迹,太阳就是太阳的轨迹,流星就是流星的轨迹,都有存在的价值,不同的人事物担当着不同的角色,所以才构成了世界的丰富。世界让你长大,让你丰富,让你包容。于是,你才有了一种百川入海般的博大,有了很强的自主性,更有了无数的可能。当你明白到这一点的时候,就不要用分别心来对待这个世界,不要总是以自己的偏见来判断这个世界上的一切,要让世上一切都成为你的营养,而非束缚。

 

我举个例子,佛教跟其它的信仰不太一样,因为它是出世间法,以无常无我破执为主,而别的信仰却相信永恒。但是,佛说,一切善法,皆是佛法。在佛的眼中,耶稣也很好,阿拉、真主、上帝等等,都非常好,因为他们都在倡导一种善的东西。佛教重视的是慈悲利众的精神,而不是装着慈悲利众精神的那个容器。所以,当一个朋友问我,该不该看克里斯那穆提的书时,我告诉他,他的东西也很好,因为他反对制度化,但不反对真精神,你可汲取其精华,向往并实践那真精神。

 

当然,包容不同的观点,尊重不同的观点,不代表我们不应该表达自己的观点。尤其在世界需要你的观点时,你更不应该沉默。例如,应该抨击罪恶的时候,我从来都是“扯着喉咙”高喊的,因为当一种文化无法给全人类、全世界带来幸福,甚至会将整个人类引向灭亡的时候,世界就需要每一个心明眼亮的人站出来表态。不但表态,还要用他最大的声音,尽量喊得让整个世界都能听见。为什么要这样做?因为罪恶源于无知。比如,当一个孩子不知道拿刀捅别人,对方会痛,甚至会死去的时候,他就会拿着刀四处乱捅,但是当他知道这样做不对的时候,他就很可能会收敛自己的行为,为自己设定一种“戒”。同样道理,当我们不知道自己的行为是一种罪恶,会给人类带来一种非常不好的影响时,我们的心里就没有相应的“戒”,只有当我们听到了世界上的另一种声音,它告诉我们,这样的行为是不对的,是罪恶的,我们才会恍然大悟,进而改变自己的行为。因此,在宣扬善文化的时候,我也是不遗余力的。我总是把握一切机会,不管在小说上、讲座和访谈中,还是别的什么地方,我都尽可能多地宣扬和传播着一些真善美的东西,因为这些真善美的文化,同样会给所有人提供一种他们或许不知道的可能性。有的时候,我们的不快乐、不明白、不善良、不自在,仅仅是因为我们不知道这个世界上还有另外一种可能性。

 

不过你也要记住,发声是你的表态,但是你不能计较那结果,更不能强求。佛说随缘度众,就是说,你有度众的美好誓愿当然最好,但同样要随缘。要知道,世上一切都离不开“缘起性空”的真理:救赎自己和救度众生都是缘起;有救的行为,但不要执著于“救”,明白这“救”本身也是无常的,不可能永恒,这便是性空。

 

正因为如此,有的时候,我们怀着美好的祝福,但也应该选择沉默。比如,曾有网友问我,看到有说法指出阿弥陀佛是一切佛的王,个人认为这个说法不是很妥当,应该说出自己的看法,还是保持沉默?我回答他,保持沉默并祝福别人。我们要允许不同的人有不同的王。对于某些女孩来说,她的爱人就是她的王,我们也同样随喜她。有个王总比没个王好。就怕她连她自己也不信了。这世上,有点敬畏,就可能会有种向往。等到连上帝都死了的时候,世界也就没救了。我的意思是,每个人在不同的阶段,都有不同的观点,不同的想法。我们没必要强求每个人都跟自己的观点一致,假如我们这样去要求别人的话,就跟精神操控者没什么两样——即使我们倡导的是一种非常美好的东西。

 

那么,我们在表态之后,又该如何对待我们表态的对象呢?如果他追求的东西能让他得到快乐,那么就随喜他;如果他追求的东西不能让他快乐,仍然祝福他;假如他发现自己追求的东西不能给自己带来快乐,希望有所改变的时候,就尽力帮助他。这才是真正佛教信仰者应该做的事情。

 

附:

 

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