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政教合一的弊端

2012-09-05 22:26 来源:《光明大手印:实修心髓》 作者:雪漠 浏览:58562426

政教合一的弊端

◎田川:但是,他们作为疯子或乞丐,这样的影响力,远远小于一个政教合一的教主。

●雪漠:你谈的这个问题,涉及政教合一。你一定要明白,任何政教合一,都会产生罪恶。这,几乎无一例外。

天主教的宗教裁判所,他可以烧死布鲁诺,囚禁伽利略,还有十字军东征等等,都是因为政教合一产生的罪恶。

宗教中一旦是用一种所谓的宗教智慧来统治人们的心灵时,它与任何专制政权没什么两样,甚至更恶。为什么?

因为任何一种思想,都认为自己就是真理。然而事实上,这个世界上有许多真理。真理其实是以不同的形式出现,适合不同人的心灵需求,都可能是对的。

当一个国家的元首,强迫人们用某种宗教思维去思考,去生活时,这个国家的人民也就陷入了灾难。

◎田川:为什么会成为灾难呢?

●雪漠:原因很简单,就好像一个人吃药时,大黄可以泻火,给他带来清凉。但是,如果他让全国人民都去吃大黄,那么这时,就会出现好多拉肚子的人。那些得了凉病的人,就会因此丧生。

◎田川:那么,您这么说,是不是大手印只适合一种类型的人?

●雪漠:大手印是一种见地,有顿悟渐修和渐修顿悟多种。利器之人,顿证之后渐修;钝器之人,先渐修而后顿悟,一切要看因缘是否俱足。如果我对一些适合修净土宗的老奶奶讲大手印的空性智慧,告诉她即心即佛,告诉她唯心净土,那么她有可能会丧失信心。

因为那些老奶奶需要一个净土,需要净土中的阿弥陀佛来救她们,需要一种对来世的渴盼,需要在惶恐时得到一种依怙。

佛教为什么在印度没有传承下来?有人认为,对空性的恐惧是原因之一。而印度教的梵天被认为是“神我”,永恒不变,不生不死,是一个永恒的本体。修炼到“我”和“梵天”合二为一时,人即梵,梵即我,证得永恒的神我。人们觉得这个要比佛教的空性好。空性修来修去,在修什么东西呢?哪怕你说缘起上有,但没有自性,自性是空。就这一点,有些人就无法接受。好多阿罗汉在谈到“法无我”时,就离席了。因为他们只能接受“人无我”,而不能破除法执。

你必须明白这一点,因为一种药只能治一种类型的病。

藏地政教合一时,照样迫害了很多伟大的人物,比如根东琼佩。他被执政者弄到地下牢里,折磨致病,不治而死。根东琼佩是非常伟大的学者,但宗教仍不能容忍他,对他进行肉体的摧残、心灵的折磨,以莫须有的罪名把他搞臭,然后再把他抓到拉萨的监狱里,最后把他折磨致死。

 

--选自《光明大手印:实修心髓》(已由中央编译出版社出版)

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