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世界是变化的幻觉

2012-08-08 05:10 来源:《光明大手印:实修心髓》 作者:雪漠 浏览:39777390

世界是变化的幻觉

◎陈亦新:欧洲的文艺复兴对经济起到了启蒙作用,正是因为有了文艺复兴时期这种自由的空气,才有可能有了后面这种科学技术的发展、电动机车的出现、新技术的出现等等,然后伴随着的是更多的一种民主思想的传播。

我觉得全球化也是一种进步。我想问:第一,宗教它应该以什么面貌在所谓的末法时期和经济高速增长的这种新经济时代出现?第二,宗教有没有可能以一种哲学和文化的形式出现,它们将来是怎么样一种相互替代的关系?再就是,宗教是不是对人的福利起到了提升作用?我这个“福利”包括对经济的促进作用。

因为大家面临着最大的不确定性,就是人的恐惧。我们无法把握命运和未来。宗教能不能在“不确定性”这方面来取得突破,使人类的认知出现一种质的飞越,从而全面提升人类的精神世界?

●雪漠:这个不确定性,正是佛教认为的真理。“诸行无常”中间的“常”就是“确定性”,“无常”就是不确定性。当你明白这种不确定性的时候,这就意味着明白了某种真理。当你认知到这种不确定性不可避免时,那么,你就不应该去执著一定要有某一种确定性;当你明白这个世界是一个巨大的梦幻时,你就不要希望它变成一个不是梦幻的东西。

因为当你希望它变成一种真实的存在、有自性的东西时,这就叫妄想,这就叫愚痴。同样,你如果想要在不确定性的世界中间,让确定性变得更多一些时,这本身就是一个巨大的妄想。

换句话说,世界本身就是一个巨大的梦幻,明白这种梦幻时,不去执著,这就是智者的行为。你如果想把这种梦幻变成一种真实的、能够把握得住的东西时,这就叫执幻为实,这就是人类的烦恼所在。人类最大的烦恼就是想在这个充满不确定性的世界中间,想要找到一种确定性。这本身就是人类最大的烦恼。

那么,既然这样,宗教存在的意义何在?宗教存在的意义就是告诉人们,这个世界本来就是梦幻般的,本来就是无常的,不要执著它。

像情侣之间,一个男孩问一个女孩:你告诉我,你爱我不爱?女孩说:我爱。明天再问的时候,女孩说:我不爱。男孩就问,你昨天说爱我,今天怎么不爱了?女孩说:昨天是昨天,今天是今天。

这个女孩很明白,昨天的某一个瞬间,她固然是爱他的。结果这个瞬间过去之后,心思变了,就不爱了。有爱的心思时,我当然爱你,心思变了的时候,我当然不爱你。为什么一定要心思不变呢?

心里的想法,像水泡一样忽生忽灭,你想抓住其中的一个水泡,让它不变,这是不可能的事情。所以说,世界上最容易变的是人心。因为人心最容易变,所以爱情也最容易变。那么,好多人要追求一种永恒的爱情,这几乎是不可能的事情。当然,这中间有一种相对的稳定,就是两人的缘分很好,人格的力量得到对方认可的时候,这时候会建立相对稳定的婚姻关系。可是这个也不是永恒的。因为随着肉体的消失,这层关系也肯定会消失。

我们追求白头到老,能不能白头到老?不知道啊。这个世界上不确定的因素太多了,无论是因为什么原因,接不上一口气就死了,就无法白头到老了;心脏无论因为什么原因,不再跳动时,就无法白头到老了;出门后,遇到了一辆呼啸而来的汽车,就无法白头到老了;忽生忽灭的细胞中有一个忽然发生变化,成为癌细胞了,而这个癌细胞又没有被体内的免疫系统发现,那么就有可能无法白头到老了。

所以说,一切本来就是虚幻的,明白这种虚幻之后不要执著它,这就是解脱。不明白这种虚幻,想执著它,这就是痛苦。

执著是什么?它是捆绑你心灵的那个东西。所以说要“破除我执”、“破除法执”。执就是执著。我执是对自我的执著。人的心和肉体时时发生着不同的变化,心变了人就变了。人身上的细胞每时每刻都在成千上万地死亡,又出现了成千上万新的细胞。这时候,你还是你吗?如果是,那么多年前的那个人又是谁?如果你明白这些,发现没有一个“我”的时候,这就是破除我执。当你证得“无我”时,就是阿罗汉。

紧接着,我们再来面对世界。世界上一切除“我”之外的都是“法”。这不是指禅定的那类的“法”,也不是指“奶格五金法”的那个“法”。而是除过“我”之外的,所有的情器世界都是法。广义地说,“我”也是“法”的一种。

你会发现世界的一切东西(法)都是忽生忽灭、瞬息万变、虚幻不实的。

当一个人明白了这些,就明白甚至是自己修的禅定也是虚幻不实的。好多人观想的时候说,我生起拙火了,气进入脐轮了、心轮了、顶轮了,四喜四空了。等一会不观想的时候,一切觉受就没有了。将来,你的肉体消失的时候,更没有拙火了,中脉也没有了。

所以,这些法被称为“有为法”。释迦牟尼佛明确地告诉过我们:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”它是无常的。

所以说,任何修炼者,如果仅仅想让身体产生一种感觉,那么就不是真修。

我老听一些人说,上师的加持力有多大多大。加持力是信心,没有信心就没有加持力。当一座雪山在前方屹立时,没有太阳的照耀,是流不下雪水的。

在未来,佛教存在的意义是什么?存在的意义就是窥破虚幻,享受当下,觉醒于当下,明白于当下。

如果你知道这个世界上的一切也不过是个梦境的时候,这就进入了离戏瑜伽。一切如梦如幻时,你就明明白白地知道,这个世界本身就是一个巨大的梦幻,一切外相都是一种因缘的聚合。

一切都在瞬息万变,不必去在乎这些东西。股票上升了,你高兴得无法表达;股票跌下来,又痛苦得无法自拔。这些人不知道,股票本来就是这么回事,它上涨千万也罢,跌得一塌糊涂也罢,它跟你生命的本体没有必然的关系。因为它从根本上改变不了你的什么。

能改变你自己的,就是你的心。心变了一切都变了,心不变一切都没变。住在豪宅里的千万富翁痛苦地跳楼时,他根本不如睡在大街上的一个流浪汉幸福。钱多钱少,都是虚幻无常的。它今天在你这里,明天就成别人的了。

 

--选自《光明大手印:实修心髓》(已由中央编译出版社出版)

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