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第21章:正信和智慧的力量(5)

2012-06-03 03:40 来源:《无死的金刚心》 作者:雪漠 浏览:45839807

5正信和智慧的力量

琼波浪觉说他也老是听到那种抖狗皮的声音。他老是生病,时不时就病倒了。恍惚中,一团红气会扑向他,里面有个女魔,张着大口,吸他的精气。

那旅途,就显得异常艰难。

不过,舍卫城之行还是在琼波浪觉心上留下了很深的印迹,这里记载了佛陀当初的辉煌和艰辛。除了波斯匿王和须达多长者的丰功伟绩之外,还留下了正法在传播过程中经历的风风雨雨。为了争夺地盘,外道想尽了招数。一天,他们终于等到了一个机会,趁着波斯匿王面见佛陀之机,他们怂恿毗琉璃太子发动政变,波斯匿王在外出搬救兵的途中死去了。

司卡史德介绍说,毗琉璃太子本是释迦国的外甥。佛陀的父亲净饭王死后,释迦皇族希望释迦牟尼选王位继承人,佛说出家人不管世事,一切由你们决定吧。诸大臣便选了摩诃那摩做国王。摩诃那摩有个公主,美貌至极。公主有个首陀罗贱民出身的女仆,跟公主有同样的美貌,两人只要着一样的服饰,不知情者是很难辨出两人身份的。摩诃那摩常常叫二人着同样的服饰,叫客人辨别谁是公主,然后大笑一场。一天,拘萨弥罗国国王来向释迦族求亲,希望能娶公主为妻,摩诃那摩舍不得女儿,就以女奴冒充公主出嫁。拘萨弥罗国国王并不知情,以为自己娶到了公主,喜爱非常,后来生下一子,便是毗琉璃太子。一天,毗琉璃太子到释迦国玩,正赶上佛陀的讲经堂落成典礼,毗琉璃太子便进去玩耍,大臣见了,怒斥道:“滚出去,你一个贱民的儿子,竟敢到这儿!”许多贵族也大骂太子。太子遂知其身世,怒而发愿,若是将来为王,一定要灭了释迦族。

毗琉璃太子登上王位之后,为了一雪身世之耻,便兴兵进犯释迦族。佛陀三次挡在途中,但因为业力难转,释迦族终于淹没于血光之中。

司卡史德说,在佛陀行化的时期,波斯匿王和频婆娑罗王均因政变结局悲惨,后来,一些短视的学者将此当成诽谤佛教的典型事例,认为护持佛教者,反遭厄运,佛教功德之说虚妄不实。

跟世间的君子每每会被小人算计一样,正信的宗教有时也会陷于低谷,有正见的大修行人更是时时被一些小人中伤排挤。这很正常。经济学中有一个规律,就是劣币驱逐良币。当含金量只有百分之十的劣币进入市场时,人们都会将良币收藏在家中,而将到手的劣币用于流通,久而久之,市场就会被劣币占领。当许多正人君子都洁身自好,隐世清修时,那留出的空当就会被小人占领,久而久之,小人大行其道,君子反倒步履维艰了。

更由于君子有做人的底线,明白有所为有所不为,而小人则无所不为。小人常常不择手段地陷害君子。所以,许多时候,君子往往会被小人排挤,甚至暂时被弄得身败名裂。但时间是公正的,到头来,真者自真,假者自假。大美无言,大丑自现。雪一化,埋在雪中的尸身子就会大白于天下。

以是故,在释迦牟尼佛行化时期,一些外道为了独占宗教市场,费尽心机,或诬陷,或暗杀,或造谣……使出了所能想到的所有卑劣手段,而正信的佛教却洁身自好,严于律己,真理光芒最终还是传向了世界。

许多时候,因为卑鄙者的卑鄙和邪恶者的邪恶,小人可能得逞于一时,但随着肉体的消亡,随着岁月的大浪淘沙,正信和智慧终将产生出无与伦比的力量。这一点,正应了诗人北岛的著名诗句:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高贵是高贵者的墓志铭。”

许多时候,宗教的作用是改变我们自己,它似乎很难承担改变世界的义务。但每个人改变自己,又何尝不是在改变世界呢?

至今,波斯匿王和频婆娑罗王仍依托佛经活在这个世界上,并因其善行赢得了千古敬仰,而那些靠暴力和阴谋得逞于一时的,早成为不齿于人类的狗屎堆了。

(《无死的金刚心》雪漠(XueMo)著 中央编译出版社2012年出版)

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