为未来播撒文明的种子—在《雪漠说老子：让孩子爱上<道德经>（第二辑）》新书分享会上的总结发言

为未来播撒文明的种子

——在《雪漠说老子：让孩子爱上<道德经>（第二辑）》新书分享会上的总结发言

郑长忠

根据活动议程，作为今天分享会的主持人，我需要做一个总结。其实，与其说是总结，不如说是与大家分享我的学习体会。听完几位老师的发言，再加上前几天为今天活动而没日没夜研读本书的电子稿，让我深刻体会到，暂且不论孩子是否会通过阅读本书而爱上《道德经》，但我自己确实再次被这份智慧进一步打动了。也正是这段阅读经历，再结合刚才嘉宾们的几轮交流，让我有了几点很深的体会，想和大家聊聊。

文化是在生活实践中沉淀的文明基因

先谈谈我对“什么是文化”的理解。这也是雪漠老师分享创作初衷时，特别提及的核心命题——文化究竟是什么？听了他的介绍，我感悟到，文化就是一种生活方式与行为方式，它不是悬于空中的概念，而是融入柴米油盐的日常，体现在一言一行的实践里。

我们总容易把文化想得“高大上”，仿佛它只该写在典籍里、藏在书柜中，唯有能著书立说的人才配谈“有文化”。事实并非完全如此，文化本质上是人们生活方式与行为方式历经岁月沉淀后的集体结晶，是一代代人在实践中慢慢打磨、传承下来的文明印记。

而人之所以为人，与野兽相区别，很重要一点就在于我们拥有理性的自觉，能被文明的养分所熏陶。正因为这份文明的浸润，我们才脱离了纯粹的生物本能，拥有了精神层面的追求——有的指向个体的格局提升，有的则能推动整个社会的精神进阶。

既然如此，人该如何活出 “人” 的理想状态？答案或许藏在 “对更高境界的向往”里。若能早早感知到那些类似“乌托邦”的美好愿景、“理想国”的秩序追求，就像小时候对“三好学生标兵”那样的正向标杆心生“高山仰止”的敬意，并以这样的境界为目标一步步靠近，我们的生命自然会在这个过程中不断向上生长。

也正是在人类对“理想状态”的探索中，正如刚才一位老师在发言中提到的关键历史阶段——轴心时代。大约在公元前800年到公元前200年的几百年间，人类文明迎来了一次“集体觉醒”，在如今所说的东西方各个文明圈里，都涌现出了影响深远的伟大思想家。

他们站在过往文明的积淀之上，深入剖析人性的本质，试图回答 “人该如何活”、“社会该如何运转”的根本问题。而当时的世界，正处在中国古人所说的“礼崩乐坏”之中——旧的文明秩序已然崩塌，新的价值体系尚未成型，人类站在文明的十字路口，迫切需要找到前行的方向。正是这样的时代困境，催生了轴心思想家们最深刻的思考，他们提出的命题，不仅关乎个体的安身立命，更触及社会的运行逻辑、国家的治理根基，甚至是整个世界的存续之道。

在这场“文明觉醒”中，不同国度的思想家从各自的视角切入，为世界提供了多元的答案。在中国，便有了“诸子百家”的思想盛况，而老子无疑是其中极具独特性的轴心思想家。他的主张，与许多强调“积极进取、主动争取”的思想形成鲜明对比——老子更倡导“不争”，主张在姿态上放低自己、在欲望上有所收敛。

刚才有老师将这种思想比作人类精神的“清醒剂”，恰如其分。人终究是有欲望的生物，无论理性是否清醒，都容易被欲望推着向前，顺着世俗的惯性去“争”、去“取”。就像道教里说的“人与仙颠倒颠，顺为人逆为仙”——在红尘俗世里，大多数人都顺着欲望的洪流追逐外物，即便有人提倡“中庸”，也难脱“顺势而为”的框架；而老子却像一个清醒的旁观者，他看透了“一味相争”的隐患，提醒人们若一直顺着欲望走下去，终将陷入困境。他所说的“不争”，从不是否定努力，而是告诉我们，只有符合“道”的规律，才能真正实现长久的安宁与自在。

那么，老子，又是如何捕捉到“道”的本质的？刚才几位老师的分享给出了答案：轴心时代的思维方式，本就带着“整体性”的特点——那时的人们看待世界，不会刻意分割“内在心灵”与 “外在万物”，而是以一种融通的视角把握世界的本质。

这种思维在老子身上体现得尤为明显。正是以一种“直觉式”的洞察和“体悟性” 的把握，老子触碰到了“恍兮惚兮，其中有物”的“道”。只是这“道”太过玄妙，一旦用语言去描述、去定义，便会失去它原本的圆满与深邃，正所谓“道可道，非常道”。

《道德经》作为“文明清醒剂”的当代价值

这样一种直觉式、体悟式的真理把握，老子最终凝练成五千言的《道德经》。这部经典之所以能成就“微言大义”的特质，正在于它将深邃思想压缩进极简文字里，字字珠玑、意蕴无穷。

而这些浓缩的智慧，正如有老师刚才所谈，始终以辩证的思维警醒着一代又一代的人，无论是居高位的统治者，还是处市井的老百姓，都能从中找回对自我、对世界的主体性认知，不被外在的纷扰裹挟。

可即便到了今天，我们依旧没能完全跳出这样的困境。在红尘俗世内卷里疲于奔命，在欲望洪流扩张中逐渐迷失，心理焦虑、生理亚健康，乃至社会层面的失衡，这些问题并非某一国的困扰，而是全世界共同面临的时代病症。

当人工智能的浪潮席卷而来，人类社会正步入“万年未有之大变局”—— 这不仅是技术层面的革新，更是文明形态的深层重构，其影响之深远、变革之剧烈，都将可能不亚于轴心时代。面对这样前所未有的挑战，我们内心的困惑与不安愈发强烈：该如何在技术狂奔的时代守住自我？又该从何处寻找破局的智慧？

其实，当下种种显性的“病症”，本质上都是这场“大变局”带来的深层挑战的外在显现。我们一边要奋力推动生产力迭代、跟上时代发展的步伐，另一边却不得不面对一个更根本的问题：人心该往何处安顿？精神该从哪里汲取力量？

答案或许就藏在文明的源头里——回到轴心时代，回到中华文明的传承脉络中。老子、孔子等先哲留下的命题，在今天看来愈发珍贵；而其中，老子更像一位始终清醒的旁观者，他在《道德经》里留下的 “药方”，也成了治愈时代焦虑最具远见的“清醒剂”。

正因如此，无论是中国正在打造引领世界的人类文明新形态，还是携手各国推动人类命运共同体的构建，都离不开这份源自老祖宗、源自轴心时代东方文化的智慧。我们需要从这些经典里找回“清醒剂”，才能在当下的迷茫中站稳脚跟，从容应对未来的未知挑战。

所以说，老子思想在今天的意义，怎么强调都不为过。这份意义，不仅关乎我们成年人如何化解当下的困惑、安顿内心；更关乎我们的孩子——当他们长大，将面对一个人工智能更普及、挑战也更严峻的世界，老子的智慧会成为他们抵御浮躁、守住本心的重要力量。从这个角度看，“让孩子爱上《道德经》”，就不是一件可有可无的小事：对每个孩子而言，这是为未来储备精神养分；对时代与文明传承而言，这更是一项必须重视的战略性工程。

让《道德经》智慧成为时代的“战略性播种”

正因如此，雪漠老师才用心创作了《雪漠说老子：让孩子爱上〈道德经〉》系列著作。刚才他的演讲，让我深受触动——那份初心很纯粹，就是要在孩子年幼时，把《道德经》的思维与智慧像种子一样，轻轻种进他们的心灵。

我想，等孩子们长大成人，对世事有了自己的认知与理解，即便当初没有刻意背诵，只要心里记得有这样一份智慧存在，这颗种子终会在某个特定时刻生根发芽。当他们未来面对时代的变动与人生的困境时，这份在童年种下的智慧，便会成为支撑他们前行的力量。

而这样的智慧要真正抵达孩子心中，在当下这个阶段，需要什么条件呢？首先需要像雪漠老师这样的作家，既能立足时代特点、读懂中国文化的根脉，又能深刻把握文化“需在体验中传承、在实践中扎根”的本质。

雪漠老师自己不仅践行着这份文化初心，抵达了大家有目共睹的精神境界；更以敏锐的时代感知，察觉到当下最需要的正是“让经典走进孩子”的努力。于是他暂时放下手中那些更宏大的著作，转而深耕通俗化创作，用孩子能读懂的方式解读《道德经》—— 这份“舍”与“取”的背后，藏着对孩子、对文化传承最深沉的人文关怀。

如今我们常说，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是重要的时代课题。可如何让“两创”真正落地？关键就在于立足当下人的需求，在文化的呈现形态、传播载体、表达方式上做转化，让经典从 “高处” 走到 “人间”，变得可理解、可亲近。

但这样的转化绝非易事，而雪漠老师恰恰做到了这种难得的转化。作为文学家，他用孩子能共情的文学语言搭建桥梁，将老子的深邃思想与孩子认知对接；以讲故事般的娓娓道来，把智慧的种子悄悄植入孩子心中。单是这一点，就足以让我们心生敬佩，也在此向雪漠老师致以诚挚的感谢。

不过，所有努力最终都要回归到一个核心目标——“让孩子爱上《道德经》”。刚才几位老师都提到了一个关键：要让孩子爱上，家长首先要喜欢，正所谓“只有家长‘入境’，孩子才能‘入心’”。

所以今天在场的，还有屏幕前的每一位家长，不妨先试着拿起这本书，真正走进《道德经》的世界。别总觉得自己是家长，就比孩子更懂经典——我作为复旦大学的教授，初读这本书时，也常常不自觉地放下成人的思维定式，像孩子一样去感受那份朴素的智慧。它用最直白的语言、最贴近现代人的道理，解答了我们人生中许多困惑，这份力量不分年龄，不分身份。

所以，读这本书，与其说是“为了孩子而读”，不如说是“为自己当下而读”。只有当我们自己真正读懂了、读进去了，解开了内心的焦虑与困惑，才能不止用语言告诉孩子“该怎么做”，更能用日常的言行以身作则，让他们在潜移默化中体会到道德的力量、智慧的温度。

等孩子在阅读中种下智慧的种子，该背诵的可以背诵，该学习的可以学习，但更重要的是要记住《道德经》这份“清醒剂”，不仅会滋养孩子的一生，也会成为我们应对未来的精神支撑。这既是每个个体安顿内心的需要，是时代应对挑战的需要，更是我们民族延续文明、人类走向未来的需要。

若能实现这份价值，那么雪漠老师的创作、出版社的传播，还有今天这场分享会，就都有了真正的意义。或许若干年后再回望今天，我们都会清晰记得这场分享带来的触动与启发。

正如《道德经》所强调的“顺其自然”，时间也差不多了，我的总结就到这里，谢谢大家。不过我的总结结束，不代表今天的活动结束——接下来还有大家最期待的新书签售环节。我这部分的任务已经完成，现在把现场交还给雪漠老师。

再次感谢主办方、感谢各位嘉宾、感谢各位工作人员和志愿者，也感谢各位听众！

今天的分享环节，到这里就正式结束了。

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作者简介：郑长忠，上海高校智库•复旦大学政党建设与国家发展研究中心主任，复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博士生导师，中国家庭文化研究会副会长，上海市青少年研究会轮值会长。

本文来源：根据 2025 年8月18日《雪漠说老子：让孩子爱上 <道德经>（第二辑）》新书分享会现场总结发言整理。