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最好的修是专注于当下

2012-04-06 16:11 来源:《光明大手印:实修顿入》 作者:雪漠 浏览:35114281

(《光明大手印》系列丛书)

 

最好的修是专注于当下

 

当你发现自己和某人付出了同样的努力,但是收获却远远不如他,因此觉得心不甘,生起烦恼,时常借酒浇愁。但是酒能消除你的烦恼吗?酒醉的时候,你什么都不记得了,心也生不起作用了,当然你可能获得短暂的快乐。但是酒醉还是会醒的,你一见到他,想起这种不平,心还是会觉得痛苦。所以,要想从这痛苦中解脱,你需要的不是酒,而是放下时常计较得失的念头,以及专注于当下,把事情做得更好。

 

不过,即使把烦恼障等等都破除之后,习气还没有除掉。你还必须继续修行。

 

在继续修行的过程中,要“摄受增上乐,舍离加行观”。这时候,你会感受到一种由增善、向善带来的越来越强烈的快乐。你身体快乐,心也快乐。你已经不在乎自己在修什么法,要怎么修了。为什么?因为你觉得心里好像已经没有烦恼,你觉得,心好像寂灭了。

 

有些人会因此认为自己得道了,成就了,可以不修行了。但事实并非如此,这时候,心看起来寂灭了,但实际上烦恼的种子还存在。就好像把皮球压在水下面,等你一松手,它还是会反弹出来;又像冬天的土地上没有了草,可种子还在,春天一到,草又会长出来。所以说,还要继续修。

 

所以我说:“心灭实非灭,无缘非无缘。”心实际上还没有息灭,表面看来,觉得世界上的因缘都断除了,心已经寂灭了,能所好像空了,外境内境都不执著了,外部世界和心也仿佛打成了一片,但事实上,这还是世间法,仅仅是身体的感觉层面,还在“定”的境界层面,还没有升华到一种能真正破执的智慧层面,更没有上升到出世间究竟解脱的层面。但是,这时候已经非常接近出世间法了。

 

只有明心见性,才能真正入道,进入出世间法的修行。

 

说到这里,我们必须再重温一下前面介绍过的资粮道及加行道的修行,因为这对明心见性及其后的保任起到非常重要的作用。

 

首先,资粮建立信心。当俱足我前面所说的三种信心(对正法的信心、对自己的信心、对上师的信心),再由加行修定力,修专注力。所以我说:

 

资粮建信心,加行修专一。

 

二者为道基,不可舍其一。

 

修资粮是为了建立信心,而加行是为了修定力,为以后的修道打好基础。没有加行,就没有定力,是证不了道的。有时候,虽然你明白那种感觉,但是你保持不住。这就是没有修加行,没有定力的缘故。有的修行人常常念叨着“我之前挺有感觉的”,但为什么这种感觉突然又没了呢?其实就是因为定力不够。也有人在智慧上明白什么叫明空,但保持不住,也因为他没有修专一。即使身体能体会到什么叫明空,假如缺乏定力,这种感觉也会很快被弄丢。在没修好专一之前,丢掉明空的觉受跟忘记带家里的钥匙一样简单。修专一加行道就是为了给修行这栋大楼打好地基。

 

           --选自《光明大手印:实修顿入》(已由中央编译出版社出版) 

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