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【雪漠之约】义和利是对立的吗?

2021-06-25 15:39 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:19369947

 

义和利是对立的吗?

雪漠

昨天,有个朋友告诉我,雪漠老师,你根本不知道这个世界有多么疯狂!我说,有多么疯狂?他说,在这个时代,那些网红是非常厉害的,像我们这样的传播就像萤火虫一样,根本无法相比。

然后,他给我讲了一个女网红的故事。这个网红参与了一次直播,当晚就收入一百万,但自始至终阴着脸,也没有说什么话。他告诉我,所有的网红的背后都有一个团队在运营,那些炒得火热的话题,其实都是编导策划好的剧情和故事,所有的目的只有一个字:利。

于是,他说,我们也可以这样做。但是,我告诉他,我们不会这样做。为什么?我们的生命不是用来做这个的。那么,让喜欢逐利的人去逐利,让喜欢文化的人去学文化。我们不能说他们不好,也不要觉得自己有多高尚,但我们只能做我们喜欢做的事。

其实,任何一个时代都是这样,我们不要期望所有的人都能够理解一种需要一生去实践、去体验、去感悟的优秀传统文化。不可能的。为什么?一般人没有这种耐心去做这些事。大部分人都在追求什么?追求利。这是社会的常态,也是世界的常态。

就像孔子,在他住世的时候,他只能坐着辆破车奔波在各个国家之间,一边推广自己的思想,一边带着弟子成长。有一次,孔子途经匡地的时候,被当地人误认为是鲁国季孙氏的家臣阳虎,因为孔子长得很像阳虎,所以孔子一行被整整围困了五天,连饭都吃不上。还有一次,孔子与弟子们走散之后,独自一人站在郑国东门等候,显得非常落魄,被人嘲笑为“累累若丧家之犬”,孔子听后,呵呵一笑,然哉然哉。类似的故事还有很多,如宋人伐木、穷通皆乐、陈国绝粮等,这对于孔子来说,都是生命的常态。所以,孔子说,君子固穷。

为什么会这样呢?《论语》中专门讲,“君子喻于义,小人喻于利”。君子追求一种义。义是什么?义是一种大的社会规范性的东西。我们经常说,讲义气,讲忠义,讲正义,就是这个义。不过,当我们越倡导义的时候,也就意味着社会上的义很少了。而小人呢?追求利。当然,我说的小人,不仅仅是人格上的小人,更多的是社会上的芸芸众生。那些胸无大志,没有高尚追求,或没有社会地位的小人物,都可以统称为小人。

利是人类永恒的主题。政治家丘吉尔说:“没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人,只有永恒的利益。”这句话听起来,虽然让我们有些伤心,但事实上真是这样。只是我们在追求另外一种更大的利益,就是中华文明带给我们的利益。这种利益包括:第一让自己快乐;第二让世界和谐。

同时,也要清醒地明白,岁月的飓风正在吹走我们的肉体,无论我们愿不愿意。包括那些喧嚣者,也很快会消失在岁月之中。从我刚开始做雪漠文化网,一直到今天,一拨一拨的网红也罢,明星也罢,全都找不到了,留下的还是好的文化。在中国历史上,一拨一拨的人在演戏,演到最后,留下的还是什么?文化。刘邦消失了,汉武帝消失了,留下的是文化,它依托于《史记》流传了下来。包括那些看起来非常“可怜”的人,如司马迁,还被腐刑了;像董仲舒,即使有着“天人合一”的伟大思想,也没被重用。他们没有很高的权势,也没有很高的地位,但他们是那个时代最清醒的灵魂。岁月会把很多喧嚣的树叶吹得不知去向,但文化却留了下来,我们记住的永远是文化。

那么,小人为什么追求利呢?生存。我是过来人,挨过饿,也知道没钱的窘困。在我四十岁之前,几乎是穷困潦倒的,虽然那时候我不在乎如何去挣钱,但是有钱和没钱是不一样的,经济基础决定着上层建筑。

曾经,《大漠祭》在上海出版之后,有一位编辑就说,西部能出现大作家,确实是很难的。为什么?仓廪实而知礼义。他说得对吗?在某些方面是对的,某些方面是不对的。比如,如果一个人连饭都吃不饱的时候,他不可能搞文学,他得先吃饭。但同时,吃得太多的时候,也搞不了文学,他会追逐更多。所以,上海作家写出的作品和西部作家写出的作品是不一样的。西部作家在贫困中诞生的文学,里面有一种强有力的震撼人心的东西。

所以,很多人追求利,确实是为了生存,有时候,活着就是他们唯一的念想。当一个人没饭吃的时候,他的礼也没有了,义也没有了,道德也没有了,所有的尊严都没有了。在《西夏咒》中,大家可以看到,当一个群体陷入饥荒的时候,他们之间是没有任何礼节的,甚至会集体堕落,所谓的饥寒起盗心。

无恒产者无恒心。如果没有固定的生存来源,那么他不可能有相对稳定的追求。当我们看到社会上大量的农民工在奔波的时候,你让他恒久地追求文化,这是一件非常奢侈的事,因为生存就让他们疲惫不堪了。

当然,无恒产者慢慢改善了生活之后,他们就有了一种追求,追求活着的理由。马克思将他们称为无产阶级。在很长一段时间里,各国的无产阶级联合起来,成了改造世界的一股巨大的力量。在漫漫的历史长河中,我们会发现,在一个波澜壮阔的历史事件发生之前的世界,和发生之后的世界是不一样的。所以,有时候一种文化兴起之后,整个世界的格局就变了,这仍然是文化的力量。

那么,君子喻于义,真正的目的是什么呢?目的不是单纯的义,他还在追求一种民生,就是让老百姓过得更好,让社会更和谐。生活中,很多人把利和义对立起来,觉得君子追求义是多么得高尚,小人追求利是多么得不好。这是不对的。因为真正的君子追求义,是让无数的小人获利。获什么利?物质之利、文化之利、和谐之利、和平之利。让世界上所有的人都能获利,帮助别人成功,达到共赢,这是也是君子希望的。

过去,我们认为,为富不仁,为仁不富,不是这样的。大富必有大仁,大仁才能大富,否则他没有办法大富,比如比尔•盖茨、巴菲特等。大义者必有大利,如一些成功的网络公司,它们都有一种大的担当。中国企业也罢,外国企业也罢,它们都是能让世界获利的,既贡献利又贡献义,两者是一体的。所以,仁义是最好的成功学。

所以,在这个时代,即便有些人追求利的时候,我们也要给予理解,不要把利作为一种洪水猛兽。任何一种文化,任何一种东西,一定要让人获利。但是,在获利的同时,我们还是希望更多的人去向往义。为什么呢?让自己成长是永远的利。我们最大的受益就是让自己成长,给世界带来更多的利。

——2021625日写于北京

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