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北京香巴文化论坛正式启动暨“《道德经》之用”研讨会

2017-01-10 11:31 来源:www.xuemo.cn 作者:刘蓝忆 浏览:15146966
内容提要:2017年1月8日,上午9点半,北京香巴文化论坛正式落地首都。

 

北京香巴文化论坛正式启动暨“《道德经》之用”研讨会

 

2017年1月8日,上午9点半,北京香巴文化论坛正式落地首都。此论坛由作家雪漠发起,在于红、刘莉莉等人的共同努力下建造而成。北京香巴文化论坛为传播中华文化的有识之士提供一个场所和机会,让志同道合的人们相聚此地,互相交流、碰撞出传承文化的智慧火花。此论坛预计每届举办春夏秋冬四场,将会邀请学者专家进行大文化范畴的研讨。

启动仪式后,由人民文学出版社责任编辑陈彦瑾作主持人,作家雪漠及现场嘉宾学者陈全林、中央编译出版社社长助理董巍,进行了主题为“《道德经》之用”研讨会。

2016年2月起,雪漠老师开始深度讲解《道德经》,研讨会上,雪漠老师阐述了选择解读《道德经》的原因,即《道德经》是因尹喜问道而来,那么便侧重修道的层面重新解读《道德经》,提供另一种解读方式。《道德经》呈现的智慧与佛家的般若智慧非常相似,只是两者表达的词汇不同,目的地不同。而《道德经》弥补了佛经中的不足之处,如在世间法上的运用。雪漠老师谈到,不懂老子思想的人生会有所缺失。在雪漠智慧课上,《道德经》便是其非常重要的内容。同时,雪漠老师也强调没有儒家思想同样不行,因此“要以儒家为功底,学道家来升华,学佛家以超越”。

主持人陈彦瑾向陈全林老师作出了关于道家和道教的问题,陈全林老师详细地阐述了两者的同异,以及道家和佛家的相似之处。他说道,在上古的道教修道中更能直达本质,但随着道教的发展,道家的思想没有得到重视和发扬,修道之人更多注重于方术。道家与道教便是在道与术的关系上有了很大的差异。但其实道家也注重实修。《道德经》中既有道作为本体智慧的大原则,也有具体的修道方法,比如怎么守窍,怎么修身等。《道德经》包含了道教的基本原理。陈全林老师还提及道与德的关系,道的形而下层次便是德,因此不修德也不可能得道。而道教普遍追求的终极对象不是大道,而是长生,这也与世俗需求有关,孰人不愿长生呢?自古皇帝都追求长生之道。道教还借鉴了社会形态,位列仙班、玉皇大帝等,以此来引诱世人学道,但最终仍是要达到破执的境界,也就是炼虚合道。而道教的内丹是起到沟通人和天地的能量,这与佛家探讨的是同一样内容,只是道教更注重外相,而这就需要破执。

雪漠老师说道,道教中练出的阳身在密乘中称为幻身,密乘中,必须圆满生起次第之后才可练幻身。圆满生起次第已是第七地菩萨,所以练幻身有境界和层次的要求。而问题是练成幻身后,人容易产生执著之心,不易破除。因此要有破执智慧后,才可层层深入修幻身。这就有一个详细的次第修炼过程,让人从量变到质变。而在谈到何为净土世界时,雪漠老师作了一个形象的比喻,就是盖房子,一个人的住房只需要狗洞大小即可,如果要让更多人住就要建造更大的房子,如北京城,如一个国家。这就是净土。随着发心的大小,功德就会越来越多,这需要一生的积累。陈全林老师则说道,道家更关注的是自我,虽然思想境界上与佛家类似,但度众方面就不如佛家。然而现在随着佛家的影响,道家建立了太乙净土。

 

 

而董巍老师问道净土世界是否是不生不灭?“有世界就会有坏灭。”雪漠老师如是说。雪漠老师还说道,谈论这个问题仍属于方便道,解脱道不谈,因为对于证得光明大手印的人,他与道合为一体,此时轮回就是涅槃,涅槃即是轮回。但方便道也非常重要,修道者遵循方便道,一步步走也能够达成愿望,但它需要时间的积累。

最后,主持人陈彦瑾问道,什么会是老子的心事呢?陈全林老师答:“心事就是明道。”当人能够明道时,也就不会有烦恼,人生也会有很好的方向。雪漠老师则说:“明道是第一步,接下来是修道,其次得道,最后是传道。”也就是我们要走向真理,实践真理,成为真理,最后依托载体把道输送出去。所以传道就要靠我们每一个人,每个人都是载体,都可以传承并发愿将老子的道传播出去,实现老子的心事。

到此,北京香巴文化论坛开坛研讨圆满结束。接下来,13日在人民大学将会举办北京香巴文化论坛首届冬季论坛,届时有专家学者对当代的社会热词联袂奉献解读。敬请关注!(刘蓝忆)

 

 

【回放】:

陈全林雪漠董巍陈彦瑾大谈《道德经》之大用

http://e.vhall.com/231542382

 

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