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如何做到“大智若愚”?——雪煮《道德经》之二十

2016-07-17 17:08 来源:www.xuemo.cn 作者:古之草 浏览:38739157
内容提要:7月16日下午三点,雪漠老师为来自全国各地的读者们现场解读了《道德经》第二十章“独顽似鄙”,“雪漠常谈”微吼进行了网上直播。

 

 

如何做到“大智若愚”?——雪煮《道德经》之二十

 

 

2016716日下午三点,青岛文化论坛正式在美丽的“海滨之城”青岛启动,同时,中国大百科全书出版社“雪漠图书中心”也正式成立。在论坛启动仪式上,雪漠老师为来自全国各地的读者们现场解读了《道德经》第二十章“独顽似鄙”,“雪漠常谈”微吼进行了网上直播。

在论坛启动仪式上,青岛电视台主持人吕宜说,齐鲁文化是中国传统文化的源头,借此希望青岛文化论坛能够以此为半径,画出一个更大的圆,将大善文化传播得更广。青岛市科技局副局长许辉先生致辞时表示,论坛落地于青岛,会对青岛文化产生非常重要的影响。复旦大学教授贾立军先生表示,论坛选址在青岛这个国际化大都市,为培养优秀的文化传播者奠定了高起点的平台,为文化输出打造了更为广阔的视角。

正如雪漠老师在诠释“大手印”的涵义时所说,“大”,就是大胸怀、大境界、大悲悯;而“手”,就是利众行为,贡献社会;有了“大”和“手”,最终才能真正实现终极意义上的“印”。那么,在这次青岛文化论坛上,很多志愿者将接受关于“营销”的专门培训,为图书的发行,为大善文化的传播打下坚实的一步。多年来,很多志愿者通过阅读雪漠老师的书籍和不断地社会实践,在“道”的层次上有了很大的体悟,而在“术”的层面上却后劲不足,缺乏正确的指导,有时在做事的过程中,在与社会的接触中,往往显得很被动,很茫然,无处下手,有种“秀才遇上兵”的无力。当然,这里的“兵”有着多层含义。那么,如何妙用“道”,如何活用“术”,是目前很多志愿者急需要解决的,换上这个时代的语境来说,就是如何“营销”的问题。

营销非常重要,它是一门大学问、大策略,是真正的“大术”,而非常人所说的“小术”“小计”“小聪明”。真正的营销是“道”与“术”的结合,是智慧与方便的完美统一,缺了任何一方,都飞不起来。目前是信息日益更替的时代,是急速发展的时代,世界在变,人心在变,一切都在变。那么,在这样的环境之下,如何将大善文化传播出去?如何在做事中成长起来?如何在这样的大机遇下获得更大的成功?在对大善文化进行挖掘、研究、交流之后,如何传播和弘扬,都需要我们进一步地思考和探索。所以,每个志愿者不仅要有“道”的深度和厚度,更要有“术”的战略和应用,这是我们学习《道德经》的真正价值所在。

一开始,老子就对世人眼中非常在乎的褒贬、善恶的价值体系提出了反问,反语正说,对俗人的评判标准给予了一定的否定。当赞美或呵斥齐来的时候,你会怎样?一般人的心会随之而动,或高兴,或沮丧;或激扬,或低沉,往往带有一定的偏颇和成见,而在智者的眼中,雪漠老师认为,荣誉和诽谤、善与恶等,都没有任何的区别,都是相对而言的。因为他知道一切都会很快过去,不值得执著这些稍纵即逝的东西,究竟看来,都没有实质的意义。 这与庄子所说的“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”有着异曲同工之妙。在这种情况下,对待世界,对待他人,都要尊重世间法,尊重世间规则,要明白“人之所畏,不可不畏。”

这是得道之后的一种境界,辽阔而无边,广袤而无涯,其智慧与胸怀如大海一般深不可测。所以,孔子当年见到老子之后,连声赞叹老子是“神龙”,见首不见尾。同样的,有人说,雪漠老师现在虽也是“著作等身”,有了那么多的作品,但也不过是“冰山一角”,背后那巨大的世界有待于进一步地“喷涌”。“荒兮其未央哉!”,无边无际,没有尽头。

众人熙熙,我独淡泊;“众人皆有余,而我独若遗”;“俗人昭昭,我独昏昏”;“俗人察察,我独闷闷”;“众人皆有以,而我独顽且鄙”,在这里,老子通过一系列的对比性描述,点出了在为人处世中,智者和愚者有着截然不同的心态。这里的“我”,是广义的,代表了得道者。老子说:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”在这一章中,老子常将自己“贬”为婴儿、愚人、鄙人等,是最愚、最笨、最傻的人,是最最“愚不可及”的人,与世无争,与人无过。而就是这样最“愚笨”的人,却有着世人没有的“大智”。所以,雪漠老师说:“老子特别善于做人。能真正做成大事的人,都是低调之人,不起眼,不招人嫉妒,大家都能接受他,非常憨厚老实,扎实做事的人。”在日常生活中,也要如此,高调做事,低调做人,不争强好胜,不锋芒毕露,不咄咄逼人,做了很多事,但也觉得无事可做,而不会像梁武帝那样处处“邀功”。雪漠老师又说:“即使做了很多事,很多人也不知道,但是,他的存在如空气一般,无处不在,无形无色,永远有颗平常心。看不出他在做事,但他在做大事。”

所以,有时候,生活中不要太精明,不要太聪明,不要太逞能,既要心知肚明,又要“难得糊涂”。雪漠老师说,智者做事和愚人做事不一样。智者做事,知道最终的结局是一个“骨灰盒”,所以他积极做事而不执著结果,做而无做;愚者看不到“骨灰盒”,所以执著于每一个结果,计较于每一件事。只有真正做到“愚不可及”,做到“随缘应世”,才能有大妙,才能有大用。

很多人想做事,但是又不知如何做事?雪漠老师常说,让自己变成尘埃,归于泥土,不要觉得自己多么了不起,永远处在最底层,甘于无闻,要保持一颗婴儿之心。这便是“大智若愚”最好的诠释。雪漠老师又进一步解释说:“智者像泥土一样,可以任人踩踏,可以生养万物。 智者如大地,藏污纳垢,和光同尘,在淤泥中长出自己的莲花,遇到光明他是光明,遇到灰尘他是灰尘。光明和灰尘中都有他的大道。”

修道的时候,雪漠老师告诉我们要心怀大道,而不要在乎世人眼中所在乎的一些东西。在“笨拙”中成就自己,老老实实做一些事情。看破之后要随缘,随缘的同时要精进,守住自己的标杆和梦想,在“道”的观照下,尽量随顺世间法,不要去对抗,不要太在乎结果。要收敛自己的锋芒,收回内心,然后在一动一静中显示出“混混沌沌”来。当然,这里的混混沌沌是超越之后的一种不在乎,功成不居。

所以,在讲座最后,雪漠老师又说:做最好的自己,就是最好的营销。随缘应世,有什么样的条件,就做什么样的事情。让自己低,低到极致,把自己的成见和执著化解掉。在这样一种相对平衡的状态下,开心、快乐地活着,去体悟释迦牟尼佛所说的“常乐我净”,慢慢地就能得道。(古之草)

 

 

【回放】雪煮《道德经》微吼直播间

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