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如水,做最好的自己——雪煮《道德经》之八

2016-04-03 08:36 来源:www.xuemo.cn 作者:古乐 浏览:33660766
内容提要:一,避高趋下,不争;二,空虚静默,包容;三,利泽万物,不求回报。

 

如水,做最好的自己——雪煮《道德经》之八

 

201642日晚七点,雪煮《道德经》微吼直播间讲座如约在山东沂山文化论坛举行,由作家雪漠为大家深解《道德经》第八章“上善若水”。来自广东、上海、青岛、即墨、东营、潍坊、临朐等地的听众参加了此次现场讲座。雪煮《道德经》自今年一月份开讲以来,共进行过十场讲座,其中有两场雪漠老师特意为大家讲解了道家内丹修炼中“泄露天机”的一首道歌,此道歌已写入《一个人的西部》中。

每到周六晚七点,雪煮《道德经》讲座已成为众多读者“智慧充电”的必修课,很多人在听讲过程中一天天成长了起来,其精神、其心性都在潜移默化中发生着质的变化。这也正如雪漠老师在讲解“上善若水”中所说,大善如水,它会化成法云,“随风潜入夜,润物细无声”,散落人间,滋养万物。

《道德经》第八章老子重点讲水性,共分两大部分:前者讲水的德性,而后者讲修道时的德行。前者是“理”,后者是“事”,这也如雪漠老师深解《道德经》的显著特点,先讲“教”,讲哲学,讲世界观,然后再结合自身修行体悟,告诉大家如何“证”道。有“教”,有“证”,这构成了一个真正的完美的教学体系。

这一章,老子看似在讲水性,实则也在讲人的佛性,讲人的自性,人的真心,讲做人做事的道理,讲圣人、得道者的一种品德,应如水一般,灵活多变,与时俱进,具有一种活性,具有一种智慧。孔子在《论语》中说:“智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”同样,老子在《道德经》中重点讲了两个比喻:谷和水。谷,容万物之虚空,是道的本体。水,处万物之低处,是道之妙用。

水,有两大德性:第一,“利万物而不争”,不与人争斗。第二,“处众人之所恶”,几近于道。前者,雪漠老师在讲座中重点以武林高手、太极宗师、争强好胜的人举例说明为什么他们功夫虽然天下无敌手,但往往容易短命。原因就在于,他说:“念头也是一种行为。这些人总想致对手于死地,具有一种杀业,必然会短命。”相反,“仁者寿”,宽厚而包容,心胸博大的人,却往往长寿。其区别,就在于人的心性。所以,老子告诉我们要“不争”,不对立,要破执,消除二元对立。水的第二个特征是居污而不污,即使处于人人厌恶的地方,人人肮脏的地方,也污染不了它,“浊者自浊,清者自清”,反而,水能净化一切,沉淀一切,回归一切。真正的修道者也应如此,藏污纳垢,和光同尘,如发电厂的焚烧炉,所有进入焚烧炉里的垃圾都会化成电,化为能量,释放出无量的光明。

 

 

随后,雪漠老师讲到了水的七个特征,即:居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。老子看似在说水,实则是说圣人、得道者的德行特点。德性和德行,前者是本体,后者是妙用。“性”是“行”的根本所在,“行”在验证着“性”之真理。所以,这也告诉了我们如何在生活、工作、为人处世中修道。

比如,水善于选择自己的位置,知道自己应处于什么位置。雪漠老师说:“水总往低出走,你把它放在什么地方,它都是适合的。做什么,它觉得都适合它,全然接受,毫不争辩。圣人、得道者都是示弱者,柔顺、低调而谦逊。所以,它总是做最好的自己。”不管处于什么位置,处于什么境遇,水都会全然接受,毫无怨言。在雪漠老师的“大漠三部曲”(《大漠祭》《猎原》《白虎关》)中老顺就经常说:“老天能给,老子就能受”,这句话对书中的兰兰、猛子、灵官等人影响很深,在生活的磨难和坎坷中,一旦出现生命留难及危险关口时,他们都会想起老顺的这句话,生命中就有了一股大力,显示了做人的一种尊严和高贵。在现实生活中,很多读者也是如此,常常将这句话挂在嘴边,来调整自己的心态和指导自己的行为。雪漠老师说,文化传播也是如此。在人类历史中,不同时代,不同的历史时期,虽然那种暴力和邪恶会时时毁掉中国的传统文化,毁掉佛教文化,但这种文化仍然顽强地传承了下来,传播至今。

再比如,“心善渊”,心要像水一样,如深渊。虽然表面上非常平静,但是深不可测。“言善信”,做人要诚信、质朴,不要蝇营狗苟,鸡零狗碎。“事善能”,做任何事情,都知道变通,随顺因缘,随顺众生,柔以克刚。雪漠老师说:“当一个人没有私欲,总是利益他人、奉献社会的时候,世界总会接受他,而不是拒绝他。”“动善时”,意思就是,他知道什么时候做什么事情,恰到好处。

这一章,老子讲“上善若水”,在告诉我们如何做事,如何妙用,如何破执,如何把事情做好,做精致,做到位。概而言之,根据水的特征,雪漠老师在讲座中总结了三点:一,避高趋下,不争;二,空虚静默,包容;三,利泽万物,不求回报。

所以,圣人无为而无不为。圣人、得道者所在的地方,很安详,很平和,有一种静气,有一种朝气。他所居之处,往往被人称为“圣地”,是人敬畏而向往之处,它能带来吉祥和光明。圣人、得道者能顺势而为,既能随顺因缘,又能创造出大的因缘、大的机遇和大的平台,继而能改变当地的很多东西,惠泽一方百姓。所以,雪漠老师常常说:“大善铸心,命由心造”。(古乐)

 

 

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●【回放】雪煮《道德经》

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