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文字背后的“道”——雪煮《道德经》之四

2016-03-06 21:45 来源:www.xuemo.cn 作者:古之草 浏览:22302464
内容提要:2016年3月5日晚七点,雪煮《道德经》第四次在“雪漠常谈”微吼直播间开讲,雪漠老师继续给大家深解《道德经》。

 

文字背后的“道”——雪煮《道德经》之四

 

201635日晚七点,雪煮《道德经》第四次在“雪漠常谈”微吼直播间开讲,雪漠老师继续给大家深解《道德经》。最近一个多月以来,每到周末,很多读者都习惯于进入微吼收看直播讲座,每次人数都爆满,不得已,有时直播间就设置密码,限定一定的人员,即便如此,很多人还是挤不进去,只有课后看回放。

也许,很多人在网上看直播时,看到的雪漠老师仍然充满了激情,充满了慈悲,听到他的“狮子吼”时,总能感受到一种无比的力量,殊不知,雪漠老师因劳累身体严重“透支”后,为了不让广大读者失望,本该好好调养的他,在开讲前一天才坚持预约了这次讲座。他在讲座时说:“今天应当休息,很多人让我休息休息。因为我一不讲,就会有无数的理由,让自己不去做一些该做的事情,这样一辈子什么都做不成。所以,不要给自己任何理由。修道也是如此,有无数的理由不让你去修道,但是你还要修道。我们提倡精进,但反对一种功利。”

理由,是最容易找到的,这个世上最不缺的就是理由。但是,雪漠老师对自己是从不妥协的。他的讲座,讲的本身就是目的,如他的写作、他的做事,写和做就是目的,就是自己份内的事,他无求。要说求,他也只是希望通过自己的努力,能让更多的人明白快乐。他就是一颗平常心。所以,雪漠老师常说自己是“一个明白了的作家而已。”从这一点上,让我们看到了《道德经》文字背后真正的“道”。道是平实的、质朴的,融入生活的,没有那些花里胡哨的东西,不张扬,不跋扈,不锋芒毕露,不寒气逼人,是“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”的。

那么,什么是道?如何见道?如何得道?这就是《道德经》所要讲解的。雪漠老师说,道无处不在。它是一种境界的呈现。那么,我们到什么地方修道呢?就在我们的日常生活中修道。所以,人类的历史中,很多真正的修道者,其实都处在社会的最底层,而不是供奉于庙堂之上的。如庄子编草鞋,帝诺巴榨芝麻,颜回居陋巷,还有《八十四大成就者的故事》中的很多修道者都是如此,他们不登高堂,不占要职,仅仅是混入人群,隐于世,在红尘中参禅悟道。

正如雪漠老师所说:“当你拥有那个位置的时候,就会被它所绑架、所控住。”这就是《无死的金刚心》中,琼波浪觉宁愿放弃苯教“法王”的位置,放弃所有的荣华和盛名而只身去印度苦寻奶格妈的原因。而他的父亲,却在那个位置上承担了太多的“责任”,无数的理由让他一天天变得世故,最终放弃了自己的梦想,成为一个庸碌的“法王”。虽然,在世人的眼中,他是令人羡慕的,令人高攀的,但是如果将眼光放到历史长河中来看,他什么都不是,就如苍蝇飞过虚空一样,留不下任何的东西。而琼波浪觉,正因为有了那份警觉和清醒,有了那份坚守和不懈,才成就了自己,成为功标千古的文化大师。

对道的“体”,雪漠老师略略做了一些概括,归纳了十三个特点,如道是客观的,是虚的,是运动的,是混沌的,是可载的,是不可思辨的,等等,但在最后,雪漠老师强调:“道必须传。道不传,很难见道。”曾经,有人问,仅仅读书能否见道?雪漠老师回答说,很难,可以解悟,但不能见道。道需要实证,不实证,见不了道。所以,雪漠指出:“道既是哲学,又是科学,更是文化,是我们生命中非常重要的程序。“(古之草)

 

 

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●【回放】雪煮《道德经》

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