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生命必须和哲学融为一体——雪煮《道德经》之二

2016-02-07 07:50 来源:www.xuemo.cn 作者:古之草 浏览:19876803
内容提要:2016年2月6日晚七点,雪煮《道德经》之二如约在“雪漠常谈”微吼直播间直播,线上和线下同步进行。

 

生命必须和哲学融为一体——雪煮《道德经》之二

 

201626日晚七点,雪煮《道德经》之二如约在“雪漠常谈”微吼直播间直播,线上和线下同步进行,吸引了三千多人的在线围观。有人说,这年过得有声有色、有滋有味,没想到雪漠老师为我们准备了如此“接地气”的文化大餐,让我们近距离地触摸到了老子思想的那种大美和大真。

在短短的一个小时之内,雪漠老师上半场主要讲解了《道德经》第二章老子的哲学理念,而下半场重点讲了如何来修道,如何真正地去实践这种哲学。他将世界观和方法论、教和证相结合,同时融合了自己修道过程中的亲身体验和感悟,讲出了属于雪漠老师独有的《道德经》。讲课如写书。不同的人会讲出不同的课,不同的心会写出不同的书。不管课也好,书也罢,对于读者来说,不同的心灵,不同的境界,其理解的程度深浅也有所不同。与讲课人相应者,会心一笑;不契者,会不知所云。但,无论相应者,还是不应者,只要能听、能看,总能受益,总能种下一颗种子。

《道德经》的第二章,首先从美丑、善恶讲起,这是人类对人事万物最基本的评判标准,但是,自古以来,关于美丑,关于善恶,看似简单的四个字,却有着诸多的说法和理论,也是一直以来,人们争论不休、纠缠不休的话题。但在春秋战国时期,老子便在《道德经》中已经很清晰地阐述了这四个字,但是后来的学者、哲学家等文人也许是“为其所用”、也许因智慧所限在进行解说、演绎时,对老子的本意似乎变味了。一变味,流行开来的时候,整个时代、整个人类、整个世界便弥漫着这种味道。当人们长期浸泡在这样的文化气息中,就会得到一种熏染,就会形成“集体无意识”,一代一代传下来,直到今天。

比如,雪漠老师在讲座中说,一般哲学家认为,出现美的时候,就出现了丑。人们知道善的时候,才出现了不善。不是这样的。老子的本意是,美的出现,是因为丑的流行、普遍;善的出现,是因为不善、邪恶的东西流行。而不是,出现了善,才有了恶。出现了美,才有了丑。恰好相反。因为出现了丑,我们向往美。因为出现邪恶,人们向往善良。黑暗中出现太阳。黑暗之中向往光明。”

随后,雪漠老师依《道德经》为主,告诉大家如何修道?如何达到圣人的境界?这也是老子真正要讲的东西。通过观察万物的相生、万物的相对、万物的辩证,将这些哲学运用到修道中,进行一种实质性的修行,才能“道行合一”,最终才能达到“无为而无不为”。

 

 

以往,雪漠老师在讲解具体读书方法的时候,曾告诉大家其中的一种方法就是学会归纳、理顺、总结作者的思路,那么,学习了这种读书方法,我们就要“学以致用”,同样运用在听课之中,也要学会归纳和理顺讲课人的思路,在总结的过程中真正做到吸收和消化,然后运用到日常生活中去,用自己的行为去实践它,验证它,把学到的哲学也好,道理也好,化为生命的一部分,成为一种本能、一种基因、成为一种生活方式,深深地根植于我们的灵魂之中。这样的话,我们听课就没有白听,雪漠老师讲课也就没有白讲。

有人说,这就是雪漠老师雪煮《道德经》的独特魅力。他不仅仅在“教”的层面、知识层面、文化层面,告诉大家什么是“道”,不仅仅只是问道、说道,同时在“证”的层面、修的层面、悟的层面,告诉大家如何入“道”、如何真正得道?其后者,尤显重要。因为关于“道”,几千年来,不知有多少人都在说道、论道、演绎道,但是,真正能明白“道”背后真正含义者,能真正得道者,却寥寥无几,极为罕见。故,雪漠老师在讲座中说:“《道德经》是尹喜问老子如何修道的,而非问如何打天下的。老子不仅仅在哲学上进行了表述,还有一种修道上的指点。这才是老子讲《道德经》的真正目的。”他又说:“讲哲学必然有实践,这是东方哲学的特点。老子、孔子、庄子都是将哲学和行为构成统一,让生命和哲学融为一体。东方哲学的实证性,佛教里也是如此,有教有证,没有证,那么教是没有意义的。所以,我们一定要在行为中实践自己信奉的真理。信仰必须体现在行为上,否则没有意义。”(古之草)

 

【回放】雪煮《道德经》之二

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