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一切概念都是“戏论”

2015-01-27 10:06 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:19109728

 

大手印文化认为,我们应该从各种流行概念中超越出来,打碎自己对这些概念的执著,实现心灵的自由,让自己的心属于自己,让自己的心灵发光。它还认为,每个人的本质都像太阳一样,都有智慧,每个人都是平等的,不是你不如我,我比你强,也不是我不如你,你比我强。但是,很多人的本有智慧都像蒙尘的明珠一样,无法焕发出自身的光芒。因为,我们的心灵被流行概念所“控”,不能实现神性的超越,不能实现一种独立自主后人性最大的张扬,得不到那种足以与世界抗衡、足以与世界平等对话的力量——这种力量,就是我说的“神性”。所谓“神性追求”,不是说真的有一个“神”,然后我们说上帝啊,请你赐给我一个什么东西吧。与那个没有关系。所以,大手印文化所倡导的改变,不是改变外部世界,不是调动某种暗物质和暗能量来实现自己的愿望,而是改变心灵,追求无条件的心灵自由与自主,驱散遮盖智慧太阳的欲望乌云,让智慧的光明照亮自己的人生。

大手印文化是最优秀的人类智慧之一,是西部文化的精髓。有了这样的一种文化,中国西部才出现了莫高窟。张大千临摹了莫高窟壁画,在世界上引起了很大的轰动,正是因为莫高窟壁画有着令世界惊叹的艺术价值。中国的艺术家中,能达到莫高窟那种创作水平的人,至今仍寥寥无几,但是,我们却不知道那些艺术家的名字,不知道是谁留下了那些不朽的画作。这样的作者才是真正的艺术家,他们不是单纯的画匠。因为,他们的作画,不是为了“名”,也不是为了“用”,而是为了“爱”。就是说,他们不想用自己的画换取某种东西,也不想千古留名,而是真正热爱这个事业。他们的爱和居里夫人对科学事业的爱是一样的,与无数伟大科学家的爱也是一样的。西方的一些人心中有着这样的一份爱,他们认为自己是在为上帝工作,不在乎人间的一切报酬,不在乎功利性的东西,所以西方世界才诞生了无数伟大的科学家。然而,他们不是神奴,他们心中的上帝,其实是自己内心的神性,而不是一个具体的人格化的神。他们的毫无功利色彩的追求本身,就是一种独立自主的精神,一种超越的精神,一种对神性的向往。同样,也是这种对神性的向往,让西部出现了莫高窟、敦煌学这样的东西。

这种境界,就是大手印文化的“大”。大手印文化认为,人类的心灵高于一切,心性高于一切,整个宇宙和人类的心灵都是平等的,人类的心灵可以包容整个宇宙,所以我们称之为“大”——博大,包容。它没有功利的政治、狭隘的民族观、偏激的理念等鸡零狗碎的东西,也不歌颂至高无上的神,它歌颂人的心灵,歌颂实现超越之后的独立自主,因此它反对迷信,反对偶像崇拜。到最后,它甚至要求人们打碎对它的崇拜和依赖,就是说,最后它连自己都打碎了。

为什么它要连自己都打碎呢?因为,科学也罢,文学也罢,人文也罢,其他学科也罢,无论在什么领域你都会发现,最终束缚自己的,还是自己最擅长的那些东西——你擅长什么,什么就会束缚你。因此,好多学者都无法超越自己精通的那些理论和思想,无法非常直观地感受这个世界、触摸这个世界、品味这个世界。这种经验、理论、思想、知识对人类心灵造成的束缚,叫做“所知障”。所知障非常可怕,它一旦形成,就会让你自以为是地拒绝很多东西,甚至拒绝比人类更伟大的存在,误认为自己的那杯水就是大海之水。现在有很多人都是这样。

所以,大手印文化强调要超越名相。所谓“名相”,就是流行于这个世界的许多概念。时尚一直在变,忽而这个,忽而那个,一会儿说“买房很重要,有房才有家”,一会儿说“女人要嫁个有钱的老公,这辈子才有依靠”,一会儿说“人格不重要,有钱有地位才算成功”,类似的东西还有很多。这些东西桎梏了我们的心灵,左右了我们的人生抉择,它们就是我所说的“概念”。

这些概念看起来非常合理,但大手印文化却称之为“戏论”,也就是一种游戏的说法,不值得人们去执著它。因为,世界上的一切都在不断变化,一切都像是游戏——人类自己建立的各种游戏,体育、科学、文化、文学等东西都是这样。最矛盾的是,人类建立的所有游戏规则,反而束缚了人类自己的心灵。

我举个例子,诺贝尔奖出现之前,也有人在各个领域钻研,但没人会因为得不了诺贝尔奖而烦恼;电影金像奖出现之前,也有人在表演,但没人会因为得不了金像奖而郁郁寡欢;茅盾文学奖出现之前,也有人在写作,但没人会因为得不了茅盾文学奖而觉得非常失落。所以说,束缚我们的,不是这个世界,让我们烦恼的,也不是这个世界,而是我们对各种概念的执著。

因此,大手印文化提倡我们看破这场游戏,跳出来,品味它们,体验它们,不要陷入,不要被规则束缚了自己的心灵,不要被它们“控”住。

 

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