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明心:真正意义上的读经

2015-01-25 15:48 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:17902875

 

明得此心者,胜读金刚经。

诸佛菩萨法,皆由此心生。

无穷无坏灭,故名金刚心。

悟心契佛心,离心无佛身。

金刚喻自性,经者喻众生。

若人明自心,见性即有经。

“金刚”比喻本元心,“经”就是要用认知到本元心去引导众生,去教化众生。当你明白了自己的心性,明白了自己的金刚心,见到空性时,就等于见到了《金刚经》。

当然,明白了心能生万法、万物,能生功德、罪恶,能陷轮回,能证涅槃,你也就明白了《金刚经》中的奥义。

《金刚经》中说“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观”,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”等等,都是指心空。也就是说,真心的本体是湛然空寂的,即便在面对外部世界时,真心生起妙用,这些妙用也是归于空性的。有时,真心会被妄念所掩盖,但妄念也将归于空性,归于空性之后所呈现的,依然是空寂明朗的真心。就连诸佛菩萨的所有善法,都是真心生起的妙用,仍然不离空性。

只有真心,也即本元心,是不生不灭、无有坏损、不会穷尽的。为什么不会穷尽?因为本元心不会随着外现的改变而改变。有众生便有此心,众生不灭,此心也不会灭,所以说无穷无尽。

地震了,震不走这个本元心;起了大火,烧不毁这个本元心;发了大水,淹不死这个本元心;起了大风,刮不走这个本元心;撞车了,撞不坏这个本元心;下雨了,淋不湿这个本元心……

雨后到家,发现衣服湿了,能够觉察到衣服湿了的那个心湿了没有?没有。这个心是淋不湿的。下雪了,家里非常冷,能够觉察到你身体冷的那个心冷着了没有?并没有。天很热,身上流着汗,能够觉察到你很热的那个心流了汗没有?同样是没有的。

所以说,本元心是不会改变状态、更不会毁坏的,它的智慧光明能洞察一切假象,是引导众生走向解脱的妙诀,是真正意义上的“经”。因为不能毁坏而又无往不利,故称之为“金刚心”,且将自性也喻为“金刚”。

跟你的本元心相契的,是佛心。心成佛,你便成佛;心觉悟,你便觉悟。离开这个心,就没有佛的三身五智,也没有了佛的本体。佛的本体是什么,是佛性,是真心。并不是说你打扮成佛相,穿上佛的衣服,坐在那里就成佛了。

我认识几个浪子,他们要出家,先是跟女友纸醉金迷狂欢几日,谈密说空,大谈“戒”之无趣,后去了五台山。出家几日后,从寺院逃回广州,仍然穿着袈裟,照样交女朋友。外面请他应供时,马上穿上僧装,应供回来再继续泡妞。试想,那僧人的相,真的能改变他们的本质吗?

在我们的生活中,老是会遇到这类贴着佛教徒标签的骗子。他们的相可以无限庄严,但却一点儿也改变不了其骗子本质。

所以,《金刚经》中说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”如来是什么,如来就是真心,是没有一切虚妄外相的真心。因此,我们学佛,理应学佛的行为、佛的心,不要去学佛的坐姿、品位与衣着等等外相的东西。

同样的道理,我们读《金刚经》,也并非为了弄懂每个字每句话的意思,更不是因为喜欢其中的韵调,而是为了在它的指引下觉悟、解脱。所以,只有我们认知了真心,见到了空性,才算是真正读懂了《金刚经》。

心成佛,你便成佛了,所以说“悟心契佛心,离心无佛身”。离开这个心,就没有佛的三身五智,也没有佛的本体。

佛修心而成佛,并不是经化装打扮而成佛的。

【随注35 “金刚”二字,是用来喻心的。《集异门论》四卷中说:“金刚喻心云何?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽罗,居阿练若,或居树下,或住空闲,精勤修习多修习故;证得如是寂静心定。依是定心,能尽诸漏,证得无漏心慧解脱。于现法中,以胜通慧,自证觉受圆满功德。谓自证知我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有。譬如金刚,无有少物而不能断,或穿,或破。所谓若铁、若牙、若贝、若角、若珠、若玉石等。如是一类补特伽罗,居阿练若,乃至广说;彼所得心,名金刚喻。问:何故彼心名金刚喻?答:彼心意识,证无学果,无结缚等而不能坏,是故名曰金刚喻心。”

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