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解读《野狐岭》(征文)

2014-10-16 08:40 来源:www.xuemo.cn 作者:王海荣 浏览:48281067

解读《野狐岭》

\王海荣

从《白虎关》到《西夏咒》,到《无死的金刚心》,再到《野狐岭》,雪漠的每一部作品“出炉”,都以全新的姿态,都是令人震撼的笔调,都是不入俗尘的绝响。但不同的作品中又有一种不变的东西,那是独属于雪漠的:一种浩荡的“气”,一种直指人心的明白通达。《野狐岭》与雪漠的许多作品一样,用非常规的形式,非常规的叙事,浑然天成的语言,展示了一个完整的世界,一幅众生百态图。以下是我从中读到的一些东西:

一、世界是个欲望的“罗生门”

《野狐岭》的故事是藉由每个当事者鬼魂的叙述完成的,由此立体地展现了故事的全貌,同时展现了每一颗不同的人心。在每一个人物的叙述中,每个人物,都有属于自己的故事,都持有属于自己的理由,并高举这理由的盾牌,做了自己想做的事。我发现:每个人都活在自己的世界里,并认为这个世界是合理的。都用自己“合理”的理由,否定着别人的世界。且不说豁子、巴特尔等,都会讲出一大堆原委,即使让蔡武、祁禄,和那些参与械斗、石刑的人们发言,也人人都会有自己的理由。理由,是世上唯一不会缺少的东西。而正是人们自认为“合理”的一个个自我世界相加,就组成了一个庞大的人类世界,一个如驼场一般的争斗场。

从驼群之间的争斗,到驼把式们之间的争斗,不过为的是色、利二字。看不出疯狂的驼与疯狂的人之间有多少不同。驼群实是人群的映射,驼群与人群互为映射。说到底,不过是因为我、欲二字。

世界,是个欲望的“罗生门”。

二、仇恨是毒药,也是良药

我也仇恨过。所以,我理解木鱼妹,理解杀手,理解充满仇恨的每一颗人心。仇恨其实也是欲望,是一种强大的能量。它如附体的鬼魅一样,能驾驭人,能蒙蔽人,能使人疯狂。它寄生在你体内,吸去你所有的爱,吸去你的智慧和判断力,吸去你人生的所有意义,你只为它而活,只为复仇而存在。仇恨,断送的,首先是承载它的人的生活。所以,不要用仇恨来折磨自己,更不要用它来折磨你的后人。我极想对木鱼妹怀中的牌位们说:“你们爱孩子吗?你们希望她幸福吗?那么就不要让她来承担你们上一世的恩仇。”

对仇恨,唯一的方法就是超越。超越了它,它就不会再束缚你,不会再折磨你。超越了它,你就不会再将自己人生、慧命牵系于那不值的人和事上面。人生有限,更重要的事情太多,我们没时间去念叨那些人和事,没时间去仇恨。

仇恨是一种药,它或可为毒药,饮后使你陷入痛苦、扭曲、终身残废甚至丧命;它或可为良药仙丹,既可医你的心病,又可使你超拔解脱、浴火重生。正如砒霜或鸦片,全凭你如何用它。

三、幸好还有木鱼歌

木鱼歌承载的大善磁化了人心,软化了你心灵的垢甲,消解了仇恨,传递的是温暖、智慧和爱。它与欲望、仇恨长久地、拉锯似地争夺着人心。它春风化雨般地改变了一切,让美好在人间萌发、生长、蓬勃、绵延。这就是文化的力量,它滋养、熏染、改变着人们,实是铸心之工具。传播优秀文化,以文化铸人心,这也是雪漠一直在做的。

凉州贤孝,是另一种形式的“木鱼歌”。每个地方,都有自己的“木鱼歌”。比如在我的家乡鲁北大地上,就有许多地方戏和民间小调,以它们独特的方式承载着智慧和文明。在遥远的过去,教育、文化不能普及时,人们就是靠听它们,来了解历史,了解外面的世界。它们,就是那时人们的一种独特阅读方式,点亮了一双双蒙昧的眼睛。

这些“木鱼歌”是茫茫暗夜中的火。因为有它们的存在,我们的世界从来没真正暗过。

四、寻找者,方能得救

小说中末日的象征,也有两面:一面是木鱼,一面是磨盘。木鱼象征着木鱼歌,或是修行、涅槃、解脱;磨盘象征着轮回、灾难。到底它是什么?也全在人心。

在胡家磨坊,马在波和木鱼妹推动磨盘,磨盘上升,黄沙坠地,他们终于得救。这似乎象征着:唯有超拔,方能解脱、得救。

齐飞卿等人在漫天的沙暴中一步一步向前挪动,向着最后的希望——胡家磨坊,他们不懈的寻找,也解救了他们。——当你踏上寻找的路,本身已是在摆脱困境,已是在接近出路。当你迈开步,开始寻找,解脱已在前面不远处。

正如那句箴言:“唯有自救,方能得救”。唯有寻求出路者,方能找到出路。

末日来临时,是坠落,还是升华,取决于你的心。

五、身边即是野狐岭

每人都有一个野狐岭,你将在此表演,你将承受考验,你的心种下的因,都将在这里成熟。每个人,都如下泻的洪水般,无可挽留地奔向自己的宿命。

野狐岭其实不在彼处,就在你的身边。其实,野狐岭何处不在?同样,那胡家磨坊下的钥匙何处不在?

你可以的,可以走出野狐岭;不止走出野狐岭,你还走出了自己的命。

一切,都在你的心里。

六、要有以人为本的历史观

小说中,作者不讳言自己对革命的看法,我佩服作者的见识与勇气,赞同作者的历史观。是的,一次次揭竿而起,一次次黄袍加身,王朝的更换,不过是用只新瓶子装了那瓶老酒,换的只是形式,本质没有一丝改变,所以,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”。现在,我才更加明白那些明知不可而为之、欲挽狂澜于既倒的改良派们的良苦用心。

不论是什么革命、什么运动、什么改革,不论有着多么高尚的理由,如果对人类带来极大的伤害,对社会、文化造成极大的破坏,如果不能给人类带来更好的生活,那都是不值得赞同和追随的。

如果人们都有以人为本的历史观,那么,人类历史上所有的悲剧就会避免。

突然想到在小说中读到的一句民谣:

天地是一盘巨大的磨,

人在那中间慢慢地磨……

可是,总有一些人不甘心浑浑噩噩地被磨,他要思考,要寻觅,要超越。于是,有了那些古圣先贤,有了那些不朽的文字,有了雪漠和他的《野狐岭》们。

——于20141010

 

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