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我非常看好雪漠老师的大手印——在《光明大手印》系列研讨会上的发言

2011-12-14 07:37 来源:雪漠文化网 作者:崔栢涛 浏览:32084952

崔栢涛教授在研讨会上发言

 

我非常看好雪漠老师的大手印

----在《光明大手印》系列研讨会上的发言

            清华大学   崔栢涛

马上要在中央编译出版社出一本书,这书里面可能对我的一些观点做了比较系统的介绍。那么,今天主要是过来学习。在座的主办方大德,还有编译出版社的大德,在座的老师、在座的同学,今天和大家见面了,确实觉得很不错。

特别是刚才听叶曼老师和雪漠老师的精彩对白,水平非常得高。所以,今天主要是来学习。刚才叶曼老师也提到,我们佛学传到中国来,禅净密,传佛心印,尤其是大手印,直接传佛心印,那么传佛心印,我们一般是在资料上看到的,在三藏三十二部里看到,如《大藏经》,要了解这个,我们要到故纸堆里去找。

今天,雪漠老师通过自己把这个东西传出来,传佛的心印,是很殊胜的一件事情。至于释迦牟尼佛两三千年,但是呢?佛陀过世之后呢,就是诸大菩萨做这个事情,雪漠老师能够发心做这个事情,而且自己有修有证地做这个事情,非常的不容易,所以我们能够至于这样的一个时期,有诸位大德的帮助,雪漠老师亲自地来传,这个是非常非常殊胜的事情。所以,我们一定要珍惜这个机会。

接下来,我要说一下中国的传统文化。儒释道都是中国的传统文化,刚开始的时候,它们并没有很清晰地分成这三家,尤其是儒道两家,在孔子的时候,其实都不是严格地区分的,儒道本来是不分家的,后期,佛教又传过来,开始的时候,脉络比较清晰,但是后来呢,三家合在一起,儒释道不分,尤其我们最后提出:“红花绿叶白莲藕,三教本来一脉长。”也就是说,它们通过三种不同的语言,来表达一个共同的东西,对我们来说,都是来传佛心印,所以,佛是作为人至高无上的一个境界。

我们现代的文明跟古代的文明的冲突,冲突在哪?因为我们现在丢失了很多的东西,丢失了什么呢?我们知道在物质世界之上更有另外一个世界,就是精神世界。现在我们把精神世界忽视了,我们过度地把所有的心都放在物质上,而忽视了另外一个世界,问题就出来了,很大。所以,一切圣贤做什么的呢?就是塑造另外一个世界的——精神世界,如西方极乐世界就是一个精神世界。所以,现在我们突破一个观念,儒释道都是传统文化,其实是不分家的,它们都在帮助我们塑造一个精神世界。

那现在,和社长说的很清楚,非常重视这个问题,要想解决社会的根本问题,必须把另外一个世界找到,全世界普遍的都缺少另外一个世界,也就是这个精神世界。孔子说的大同世界在哪?不是在物质世界建立的,是在精神世界建立的。

接下来,我再说第三个观点,我们中国传统文化的基础是什么?它不是一个简单的概念,比如说经典里很流行的,不背是不行的,跟基础,一个是天文,就是物质基础;一个就是“人”自身,现代说就是生命科学,必须经过真修实证,才能真正认识到中国传统文化。以前,大家普遍的文化水平不高,佛菩萨发明了各种各样的宗法,我们的宗教和国外的宗教是不一样的,它是传法的法门,它是教育的方法,宗脉而不是宗教,然后它就用教派的形式——禅宗、密宗、净宗,尤其是密宗,因为当时我们的人,知识水平不高,你直接跟他讲人体科学,他肯定是听不懂的,多少脉?多少轮?包括道家,其实好多东西是相通的,只有通过内部的语言,但是对大众讲,是讲不通的,所以它叫“密传”,它是建立在人体科学之上的。所以,我们现在的修,一定要研究自己的人体,这就是真修实证。实证了之后,接下来就是弘法,弘法做什么?这一点就偏重于社会科学,前面的自己真修实证偏重于什么呢?偏重于生命科学,然后传法,弘法,这时候偏重于社会科学。

所以,现在雪漠老师以菩萨身发心传法,这时候他对社会科学非常有研究,在他写的书里,刚才各位老师也谈到,对社会、科学,甚至雪漠老师对市场都非常有研究,怎么地传播出去?所以,我非常看好雪漠老师的大手印,希望对社会有所贡献。谢谢!

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