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《光明大手印》系列中的大菩提心――第二届香巴文化论坛的精彩剪影之二

2011-12-11 08:11 来源:雪漠文化网 作者:陈思 浏览:31152422

雪漠与北大部分师生合影

 

《光明大手印》系列中的大菩提心

――第二届香巴文化论坛的精彩剪影之二

文\陈思

在“大手印文化的当代阐释与当代实践——雪漠在北京大学与青年学者的学术交流”上,北大哲学系硕士韩晓铮表示,雪漠老师以行者的身份写自己的宗教体验,这本身就是当代文化现象中一件非常有意义的事情。她认为,雪漠老师的创作里面有一种慈悲,无论是写战争对人的戕害,还是人跟人之间的伤害,从一个追求超越、追求解脱的行者角度来讲,都是在反观人世的生活,这里面是有慈悲心的。她指出,雪漠老师作为行者、学者进行文学创作,其实是一种入世的关怀。

这一看法与佛道文化研究专家、《益生文化》主编陈全林老师在《光明大手印》研讨会上所发表的部分观点有相似之处。陈全林老师在评价《光明大手印》书系的时候表示,雪漠老师是看到香巴噶举文化濒临失传,于是本着弘扬古老文化的心,本着救世的心,才创作了《光明大手印》系列图书,这是一种大菩提心的体现。

人民文学出版社某报主编兼《光明大手印》书系特邀编辑陈彦瑾老师在《光明大手印》研讨会上,则以雪漠老师的实际行为,诠释了学者专家从书中感受到的这种“大菩提心”。她表示,雪漠老师的弘扬大手印文化,最重要的一种形式就是小说,比如《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》,及雪漠老师正在创作的两部小说当中,都渗透了大手印文化的精髓。除此之外,雪漠老师还通过演讲、微博、博客交流等方式进行大手印文化的研究和传播。陈彦瑾老师认为,二十多年来,雪漠老师一直勤奋著书立说,不辞辛劳地到各处去演讲,他极力抢救的就是一种即将从人类文明视野中消逝的文化,而这种文化对于当下的我们是非常有益的。她还特别提到了自称“雪粉”的这样一个文化志愿者的群体。她指出,这个群体中的年轻人们,或读过雪漠老师的释家文化著作,或读过雪漠老师的小说,被书中的超越智慧与悲悯精神所吸引,然后认识雪漠老师,走近雪漠老师,后来,才以一种文化志愿者的身份加入大手印文化的研究和传播当中。她说,这些文化志愿者是用自己的生命实践大手印文化的精神,他们就像一个又一个的火把,被大手印文化所照亮,他们便是雪漠老师一直推行的大手印文化“经世致用”的典型例子,也是非常有意义、非常值得研究的一种文化现象。

崔栢涛教授在研讨会上发言

 

清华大学的崔栢涛教授也在研讨会上指出,以往要知道什么是佛之心印,我们要从故纸堆里去找,但是现在雪漠老师自己把这个东西传了出来,这是很殊胜的一件事情。雪漠老师能以菩萨身发心传法,自己有修有证地做这个事情,非常不容易。他还表示,真修实证是人体科学,弘法是社会科学,雪漠老师不但自己有修有证,而且对社会科学也非常有研究,甚至对市场都很有研究,知道应该怎么把这么好的东西传播出去,所以他非常看好《光明大手印》,希望它能对社会有所贡献。

而中央财经大学的莫林虎教授在研讨会上谈到自己对《光明大手印》书系的看法时则表示,雪漠老师的这个东西,对当下生活非常有针对性,这是在现实生活中实际看到的。他认为,当下的生活需要这种信仰,需要底线,需要伦理。但是他对雪漠老师仍然提出了一些传播学上面的建议,他指出,在现在这样一个严重拜金、趋利的社会,如何让最大范围内的人接受这套东西,人们会不会觉得这种东西非常高深?人们对佛教没有任何概念,尤其是佛教所强调的空性智慧,他们不知道那是什么东西。他认为,大手印目前的转换做得还不够,因此它还有很大的传播空间,要因势利导,再方便说法,当下解除老百姓内心的问题,才能将这种有益的思想传播给更多的人。

 

心印法师在研讨会上发言

 

关于这个问题,心印法师,也就是知名潮流杂志《1626》前主编,同时也是《中国图书商报》评出“2010年度十大新锐主编”之一的杨菲菲,则在向广州市香巴文化研究院捐赠三十万元善款的捐赠仪式上表示,她在第一次接触雪漠老师的释家文化著作时,彻底清洗了自己的整个人生观、世界观,并且用了两年时间去思考自己的人生,包括对于莫林虎老师与北大的蒋晖教授在《光明大手印》研讨会中谈到的“人”的思考,她曾经有过这样的疑虑:这个社会、这个世界到底能不能被改变?但是雪漠老师告诉她,你不能改变社会,包括自称“雪粉”的所有文化志愿者,首先要做的,就是改变自己。心印法师指出,每一个文化志愿者,包括她自己,站在这个传播、交流的平台上,仅仅是做出自己的一种选择,而不是为了改变外部世界的什么东西。但她同样相信,自己改变了,身边的人就会受到影响,因为每个人都是一个辐射场,都会给身边的人带来或好或不好的影响,这是我们必须承认的。

雪漠老师到过法兰西学院、法国文人学会、复旦大学、上海交通大学、同济大学、上海图书馆、人民大会堂等国内外的高端讲坛举办大手印文化讲座,与各种不同社会角色的人群探讨大手印文化的当代意义、当代阐释和当代实践,而在这次的研讨会中,他也强调说:“活的文化是能影响人们生活与心灵的文化,是活在当下的文化。”因此,他接受了一些人的策划,做了《光明大手印》这套书,以期发出更大的声音。因为,大手印文化非常稀少,它就像生长在深山老林的野稻子一样,当它基因与其它的“稻种”杂交一下的时候,就能出现新的东西,这个新的东西就能影响世界。自己在这套书中,将这种非常稀少的“基因”贡献出来,或许能在与其它文化的嫁接、沟通、交流或重新融合之后,诞生出一种新的东西,这种新的东西或许能为中华文明注入新的活力,为中华文化增添一点点与流行文化不一样的基因,构建一个不同于以往的,能够与时俱进,能够经世致用的文化大厦。但是与此同时,正如心印法师所说,雪漠老师仍然强调道,大手印文化所提倡的并非改造世界,而是改变自己的心灵,让本有的智慧光明焕发出来,照亮自己的心灵,然后再将自己变成火把,照亮自己身边的世界。而《光明大手印》书系的创作也并非为了改造世界,而是为了征服自己的欲望。

 

雪漠

 

在北大交流会上,雪漠老师分享了《光明大手印》书系最初的由来。他说,最初他是在修行里流出一点文字,别人问的时候,就编成短信,保留起来,后来积累了许多这样的短信,老师就把它们归成了六类,也就是现在的明心性品、契心性品等等。归类之后,老师又觉得应该让儿子知道,于是给儿子陈亦新、侄儿陈建新、妻子鲁新云讲课,同时录音,讲完之后,经过整理修订,就放在了博客上,有人喜欢,才策划着出书。

当然,雪漠老师在为世界贡献了一种非常美、对人类非常有益的文化时,走近它的人自然就会获益。在“雪粉”的群体当中,有许多人都是经由接触雪漠老师的文学著作、释家文化著作而改变了命运的,他们中有的人因为解决了心灵的困惑而从自杀与忧郁症的阴影中走了出来,改写了自己的人生,有的人甚至实现了生命的奇迹。这就是大手印文化对人类心灵所产生的看得见的滋养与改变。从这一点上来看,虽然大手印文化不像西方宗教文化那样,具有很强的侵略性,但是它的经由改变人心而照亮世界,却丝毫不输于西方的强势文化,甚至有着一种更清新、更彻底的魅力和力量,能对人类心灵产生一种非常积极的作用与滋养。因为,正如雪漠老师在北大交流会中所说的,它能让人实现一种真正的自由与快乐,而快乐正是整个人类从远古时起的共同追求。

(待续)

 

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